El día en el que cesó el esfuerzo…
Había estado trabajando durante muchas
vidas -trabajando sobre mi mismo, luchando, haciendo todo lo que podía-, y no
sucedía nada. Ahora entiendo porque no sucedía nada. El mismo esfuerzo era el
obstáculo, la misma escalera lo estaba impidiendo, la misma necesidad de buscar
era el obstáculo. No es que uno pueda encontrar sin buscar —hace falta buscar—,
pero llega un momento en el que hay que abandonar la búsqueda. El bote es
necesario para cruzar el río, pero luego llega un momento en el que tienes que
salir del bote, olvidarte de él y dejarlo atrás. El esfuerzo es necesario, nada
es posible sin esfuerzo. Y también nada es posible sólo con esfuerzo.
Un día dejé de trabajar en mi mismo.
Llega un momento en el que ves la futilidad del esfuerzo. Has hecho todo lo que
podías hacer y no está sucediendo nada. Has hecho todo lo que es humanamente
posible. ¿Qué más puedes hacer? Sintiéndose completamente impotente, uno
abandona toda la lucha. Y el día en el que la búsqueda se detuvo, el día en el
que no estaba buscando algo, el día en el que no estaba esperando que sucediera
algo, comenzó a suceder. Surgió una nueva energía, de ninguna parte. No venía
de ningún lugar. Venía de ningún lugar y de todas partes. Estaba en los
árboles, en las rocas, en el cielo, en el sol, en el aire; estaba en todas
partes. Había estado buscando con tanto esfuerzo pensando que estaba muy lejos,
¡y estaba tan cerca y tan próxima! Los ojos se habían enfocado en la lejanía,
en el horizonte, y habían perdido la capacidad de ver aquello que está justo al
lado.
El día en el que cesó el esfuerzo, yo
también cesé, porque tú no puedes existir sin esfuerzo, no puedes existir sin
deseo, no puedes existir sin insistir. El fenómeno del ego, el del ser, no es
un objeto, es un proceso. No es una substancia sentada en tu interior; la
tienes que crear en cada momento. Es como pedalear en una bicicleta: si sigues
pedaleando continúa; si dejas de pedalear se detiene. Podría continuar un poco
por la inercia pero en el momento que dejas de pedalear, de hecho, la bicicleta
comienza a detenerse. No tiene más energía, no tiene más potencia para ir a
cualquier lugar. Caerá y colapsará.
El ego existe porque seguimos
pedaleando en el deseo, porque seguimos esforzándonos para conseguir algo,
porque continuamos adelantándonos a nosotros mismos. En eso consiste el
fenómeno del ego: saltar por delante de nosotros mismos, saltar al futuro,
saltar al mañana. El salto hacia lo no-existencia crea el ego. Es como si
fuese un espejismo porque surge de lo no-existencia. Sólo está compuesto de
deseo y de nada más. Sólo está compuesto de sed y nada más.
El ego no está en el presente, está
en el futuro. Si estás en el futuro, entonces el ego parece ser muy
substancial. Si estás en el presente, el ego es un espejismo; comienza a desaparecer.
El día que dejé de buscar…, y es
incorrecto decir que dejé de buscar; sería mejor decir el día que la búsqueda
se detuvo. Déjame repetirlo: la mejor manera de decirlo es el día que la
búsqueda se detuvo. Porque si yo la detengo, entonces “yo” estoy ahí de nuevo.
Ahora mi esfuerzo consiste en detenerlo, ahora mi deseo es detenerlo, y el
deseo continúa existiendo de una forma muy sutil.
No puedes detener el deseo, sólo puedes
entenderlo. En esa misma comprensión se detiene. Recuerda, nadie puede dejar de
desear, y la realidad sucede sólo cuando el deseo se detiene.
El día en el que se detuvo el deseo…
Este es el dilema. ¿Qué puedes hacer? Ahí
está el deseo, y los budas siguen diciendo que hay que dejar de desear, y acto
seguido te dicen que no puedes dejar de desear. De modo que, ¿qué puedes hacer?
Pones a la gente en un dilema. Están en el deseo, ciertamente. Dices que hay
que detenerlo; de acuerdo. Y entonces dices que no se puede detener. Entonces,
¿qué es lo que hay que hacer?
Hay que entender el deseo. Lo puedes
entender, puedes ver su futilidad. Se necesita una percepción directa, se
necesita una comprensión inmediata.
El día en el que se detuvo el deseo, me
sentí muy impotente y desesperado. No había esperanza porque no había futuro.
Nada que esperar porque todas las esperanzas han demostrado ser vanas, no
conducen a ningún lugar. Vas dando vueltas. Sigue colgando delante de ti, va
creando nuevos espejismos, sigue llamándote: -Vamos, corre más rápido que
llegarás. Pero no importa lo rápido que corras, nunca lo alcanzarás. Es como el
horizonte que ves alrededor de la tierra. Parece, pero no está ahí. Si vas
hacia él, sigue alejándose de ti. Cuanto más corres, más rápido se aleja.
Cuanto más lento vas, más lento se aleja. Pero hay algo cierto, la distancia
entre tú y el horizonte sigue siendo absolutamente igual. No puedes reducir la
distancia entre tú y el horizonte ni un solo centímetro.
No puedes reducir la distancia entre tú y
tu esperanza. La esperanza es el horizonte. Tratas de tender un puente entre tu
ser y el horizonte con la esperanza, con un deseo proyectado. El deseo es el
puente, un puente inexistente, porque el horizonte no existe. De modo que no
puedes construir un puente con él, sólo puedes soñar acerca del puente. No
puedes unirte a algo no existencial.
El día que el deseo se detuvo, el día que
miré en su interior y me di cuenta de que era inútil, me sentí impotente y sin
esperanzas. Pero en ese mismo momento algo empezó a suceder. Comenzó a suceder aquello
por lo que había estado trabajando durante muchas vidas pero no había sucedido.
En tu desesperanza está la única esperanza, en tu falta de deseo está tu única
realización, y en tu tremenda impotencia de repente la existencia entera
empieza a ayudarte.
Rendido, reconociendo el hecho de que no soy
La existencia está esperando. Cuando ve
que estás trabajando por tu cuenta, no interfiere. Espera. Puede esperar
infinitamente porque la existencia no tiene prisa. Es eterna. En el momento que
dejas de estar tú sólo -en el momento en el que te abandonas, en el momento en
el que desapareces-, la existencia entera corre hacia ti, entra en ti. Y por
primera vez empieza a ocurrir algo.
Durante siete días viví en un estado muy
desesperado e impotente, pero al mismo tiempo estaba surgiendo algo. Cuando yo
uso la palabra desesperado, no tiene el mismo sentido que tiene para ti.
Simplemente quiero decir que en mi no había esperanza. La esperanza estaba
ausente. No estoy diciendo que estuviese desesperado y triste. De hecho estaba
feliz; estaba muy tranquilo, en calma, recogido y centrado. Desesperado, pero
con un significado totalmente nuevo. No había esperanza, de modo que, ¿cómo
podía haber desesperanza? Ambas habían desaparecido.
La desesperación era absoluta y total. La
esperanza había desaparecido, y con ella su opuesto, la desesperación. Fue una
experiencia totalmente nueva: ser sin esperanza. No era un estado negativo.
Tengo que usar palabras, pero no era un estado negativo. Era absolutamente
positivo. No era sólo una ausencia, se sentía una presencia. Algo en mi estaba
desbordándose, inundándome.
Y cuando digo que me sentía impotente, no
lo utilizo con el mismo sentido del diccionario. Simplemente digo que estaba
rendido. Eso es lo que quiero decir cuando digo impotente. Había reconocido el
hecho de que no soy; de modo que no puedo contar conmigo mismo, de modo que no
puedo mantenerme firme. No tenía un suelo debajo, estaba en el abismo…, un
abismo sin fondo. Pero no tenía miedo porque no había nada que proteger. No
había miedo porque no había nadie que pudiera asustarse.
----------------------------------------------------------------------------------
Fuente: Texto tomado del “Relato de la Iluminacion
de Osho en sus propias palabras”, enviado por María Barranquero.
