La crítica y la calumnia

Y vino hasta él una madre y traía alrededor a todos sus hijos.

Entonces, los que venían con él le dijeron:

—No hables con esa mujer porque tiene mala fama y no tiene marido.

Y él les dijo:

—Os vanagloriáis de comentar el mal ajeno y vuestras lenguas se deleitan contando cómo vuestros hermanos cayeron frente a los obstáculos que les puso la vida.

»¡Cuántas espinas os encargáis de hincar en sus corazones ya dolidos; y cuántas penas añadís a sus muchas penas!

»¿Cuánto tiempo tardará la Tierra en desprenderse de la semilla de la crítica y la calumnia y arrancarla de golpe del corazón del hombre?

»Venís y criticáis a los primitivos, y a otros pueblos que ponen en la calle a sus pecadores y públicamente los apedrean para limpiar sus conciencias en ellos. Vosotros no tiráis piedras, mas tiráis palabras, armadas de espinos, que son peores que piedras.

»Vosotros no dais la cara, mas por la espalda levantáis falsos testimonios hasta hacer una barrera que impide a muchos andar. Los que así actuáis sois dignos de la lástima del cielo porque no merecéis llevar lengua.

»Mirad que la lengua puede hacer más que todo el fuego del mundo unido y más aún que todos los torrentes de las sierras desatados.

»Cuidaos pues y cuidad a los demás. Arropadlos y comprendedlos. Y en verdad os digo que entonces también vosotros seréis comprendidos y amados.

Y tomando a la mujer y a sus hijos, los llevó consigo.

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Autor: Cayetano Arroyo

Fuente: Diálogos con Abul Beka (Editorial Sirio)

Nota: En homenaje a la memoria de Cayetano Arroyo y Vicente Pérez Moreno,

un texto extraído de los Diálogos de Abul Beka se publica en este blog todos los

miércoles desde el 4 de octubre de 2017.

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La libertad

       La Libertad es un estado interior, no consiste en un libre movimiento; cuando la experimentas interiormente, el lugar no es lo importante.

Para sentir la Libertad, para ser libre real e interiormente se ha de experimentar la Auténtica Paz. La Paz que fluye, la Paz que Es, independientemente del exterior y de sus circunstancias. Para ello, es necesario trascender todas aquellas corazas y trampas mentales que separan la Vida Eterna –la Vida Una, el Estado de Ser–, del mundo mental y de su correspondiente inconsciencia. Esas corazas que traen sufrimiento y alejan en lugar de acercar; que separan en vez de unir; que aportan dolor y sufrimiento en lugar de Amor y Paz; que juzgan en vez de fluir con plena Aceptación. Vive lo que la vida pone a tu disposición sin juicios, sin resistencia, experimentando y alimentándote del mensaje que conlleva cada experiencia. Cada instante es un portal para ello.

Quitaos las corazas, echar abajo el muro que habéis interpuesto entre vosotros y la Consciencia de lo que realmente Sois…

La Libertad no es decidir y hacer lo que quieras en cada instante, la Libertad se experimenta cuando, hagas lo que hagas y estés donde estés, no deseas ni necesitas nada más. La Libertad está en la ausencia de deseo, en la Aceptación –como la Paz–. La libertad es un estado interior y no depende de nada exterior: ni del lugar donde estés, ni con quien te encuentres ni tampoco tiene que ver con elegir una posibilidad u otra.

Cuando se permanece inconsciente –cuando se está “dormido”–, las elecciones se producen desde la inconsciencia. Uno no es libre de tomar decisiones hasta que no permanece Consciente. Para ser auténticamente libre has de fluir conscientemente, sino, solamente tendrás un pequeño abanico de elecciones y siempre realizadas desde la inconsciencia. Hasta que esto ocurra, la inconsciencia es la que elige, permaneciendo prisionero de ella y eligiendo entre las limitadas posibilidades que te ofrece.

Nada hay que buscar fuera de Uno mismo. La búsqueda en el exterior significa que no se vive con Aceptación, que uno se siente incompleto; y por esto, en ese instante, uno no se está conectado con La Divinidad Interior.

Los objetivos son marcados por la mente, pero la mente no eres tú. Entonces, lo que la mente busca y encuentra en el plano físico, no es real para Ti, para lo que realmente eres. Por eso –encuentres lo que encuentres y consigas lo que consigas–, hay Algo que te hace sentir un vacío interior que nada, salvo Tú mismo, puedes rellenar.

¿Cómo alimentar el mundo interior con el mundo exterior?

¿Cómo alimentar al Ser que percibe con la mente que analiza?

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Extracto del libro Viaje a la Divinidad, de NUNC

Blog: http://viajealadivinidad.blogspot.com/

Enviado por: Víctor Cortés (vcorca@gmail.com)

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"Volver a nacer" (Emilio Carrillo, Javier Melloni...): Programa "L´ofici de viure" en TV3 Catalunya

Hay situaciones después de las cuales tenemos la sensación de volver a nacer, que disponemos de una nueva oportunidad (duración vídeo: 28:39):

http://www.ccma.cat/tv3/alacarta/lofici-de-viure/tornar-a-neixer/video/5768174/

En este programa de la televisión catalana TV3 se conversa con personas que se han replanteado la escala de valores, las creencias y convicciones más profundas y que han recomenzado de cero.

Emilio Carrillo es entrevistado a partir minuto 19:40 del programa, Economista, profesor universitario de espiritualidad y ex-político (fue vicealcalde de Sevilla y presidente del Programa de Desarrollo Local de la OIT-Naciones Unidas y de la Red de Unión Iberoamericana de Municipalistas), explica su experiencia cercana a la muerte y su opción por una vida alegre y sencilla, alejada de las vanidades y superficialidades mundanas.

Gaspar Hernàndez también entrevista a la doctora Luján Comas, que tuvo la sensación de volver a nacer después de quedar viuda y sufrir un cáncer. Y al teólogo y jesuita Xavier Melloni, que explica como el cambio puede ser vivido como un proceso de muerte o un proceso de transformación y como la muerte, desde un punto de vista espiritual, no existe.

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“Oh Vida Oculta…” (Enseñanzas Teosóficas: 79)

Un profundo análisis de Joy Mills sobre la invocación Oh Vida Oculta, que se recita en todos los actos internos de la Sociedad Teosófica, escrita por Annie Besant para estimular el reconocimiento de la Unidad de la Vida:

Un día, a comienzos de 1923, la Dra. Annie Besant, entonces Presidente de la Sociedad Teosófica, escribió algunas líneas que desde entonces se han hecho familiares a los miembros de todo el mundo, han sido traducidas a varios idiomas y, ciertamente, se han vuelto parte casi indispensable del vocabulario de todo teósofo. Las palabras se han puesto en música, salmodiadas y cantadas, y pocas reuniones de la Sociedad realizadas desde ese año han comenzado sin la recitación de estas palabras. En todas las Convenciones Internacionales los sucesivos Presidentes de la Sociedad han inaugurado las actuaciones con la recitación antifonal de lo que ha llegado a conocerse como la “Oración Universal” o “Invocación Universal”. Simple en extremo, las palabras poseen el mágico poder de un mantram:

“Oh Vida Oculta que vibras en cada átomo;

Oh Luz Oculta que brillas en cada criatura;

Oh Amor Oculto que todo lo abarcas en la Unidad;

Que cada ser que se sienta uno Contigo,

sepa que, por consiguiente, es uno con todos los demás”

Estas palabras se han vuelto tan familiares que tal vez su significado y profundidad de sentido se nos han escapado. Cuando nos habituamos a alguna cosa, sea persona, situación o idea, revestidos del material de lenguaje, subsiste siempre el peligro de que lo tomemos por sobreentendido. En momentos de aflicción, aún tal vez pronunciemos las palabras aprendidas en nuestra niñez como simples oraciones de nuestra fe. Se sabe que la gente lo ha hecho tan automáticamente en momentos de crisis, que inclusive a ateos reconocidos se les ha oído pronunciar oraciones que ellos niegan conocer o recordar. Pero las palabras son preciosos y a veces frágiles vehículos, no sólo para el pensamiento sino para las aspiraciones del corazón; no sólo pueden transmitir significados mundanos que nos mueven y relacionan unos a otros, sino asimismo el hambre del alma y la belleza del espíritu en su penetración en esa magnitud que permanece por siempre indefinible y por lo tanto innominable.

¿Podemos vacilar, entonces, en examinar las líneas que la Dra. Besant legó a la Sociedad y al mundo? ¿Qué significados internos, qué realidades más profundas yacen detrás de las palabras mismas? ¿Hacia qué nuevas penetraciones podemos ser conducidos aún al pronunciar las palabras y decir las frases separadas? ¿Debemos llegar a atarnos a esas palabras simplemente porque proceden de esa alma heroica, Annie Besant? ¿Importaría si cualquier otro individuo hubiese servido como canal para su comunicación al mundo? Indudablemente, la constante repetición ha dotado al verso de cierto significado interior, una santidad, si así puede llamarse, pero la repetición puede asimismo embotar el espíritu, y las frases memorizadas pueden decirse con poca atención de mente o corazón.

Antes de examinar por lo menos algo del sentido interno de este verso, puede ser de interés notar su origen específico. En sus notas en “Desde la Atalaya” en “The Theosophist” de junio de 1923, la Dra. Besant escribió que estas líneas fueron impulsadas por un requerimiento de un número de miembros que estaban ayudando a organizar la “Campaña de la Fraternidad” en la India del Sur. Esta campaña fue inaugurada algún tiempo antes en Gran Bretaña y justamente entonces comenzaba en India. Su comentario continúa: “Yo escribí algunas líneas para repetición diaria matutina y nocturna, porque no sentía poder escribir una meditación, como me hablan pedido. Me parece que la meditación es una cosa muy individual, el trabajo de su propia mente sobre algún tema especial; lo máximo que pude hacer fue sugerir un tema. Aquí está, tal como a sí mismo se canta.. . ” A continuación sigue el verso más arriba mencionado. Más adelante, ella añade, “Emite sucesivas ondas de color, vibrando hacia afuera desde la persona que habla, si se entona o canta rítmicamente, sea por la voz externa o interna, y si varios miles enviaran esto a sucesivas áreas, podríamos crear un efecto muy poderoso en la atmósfera mental”.

El hecho de que la Dra. Besant nos dice que el verso “se le cantó a sí mismo” a ella, puede indicar ciertamente que su verdadero origen yacía en un reino más profundo o elevado más allá de su propia mente consciente, tal vez de aquella Fuente a la que ella siempre dedicó su más honda y profunda reverencia y obediencia. Ciertamente debemos convenir en que las palabras como ellas las dió, son de una tal belleza y alcance majestuoso que cualquier alteración o modificación sería impropia. El efecto, tanto en el medio ambiente circundante o comunidad, como en el individuo que pueda estar recitando las palabras mientras el verso es recitado o cantado, sólo puede ser conjeturado, aunque muchos atestiguan su eficacia al producir una paz interior y aún una verdadera curación.

Volviendo ahora al verso mismo, lo consideraremos frase por frase, sugiriendo algunos de los significados latentes en él.

“Oh Vida Oculta que vibras en cada átomo”

La pregunta inmediata que surge es: ¿Por qué oculta? ¿No está en evidencia en todo lo que hay alrededor nuestro? ¡De seguro que la Vida no está oculta! Pero a lo que se refiere aquí, lo que se invoca, debe estar más allá o sobre lo obvio. El Dr. I. K. Taimni en su trabajo Vislumbres en la Psicología de la Yoga, nos recuerda que “La Realidad última existe sólo en lo Por Siempre Inmanifestado y es el origen de todas las realidades relativas que puedan hallarse dentro del reino de la experiencia humana…”

Por lo tanto, el principio más elevado está presente en todas partes y sin embargo más allá de toda existencia: es realmente la “vida oculta”, la que sustenta toda manifestación. Inherente dentro de esa Realidad está su propio dinamismo, por así decir, haciendo posible la producción de todas las cosas, todo lo existente, porque en el corazón de la Realidad está el pulso vibrante de la creación. Sin ello, nada puede ser. Es omnipresente y contiene dentro de sí mismo el poder de resonar a través de todo lo que es y siempre será. Y esa potencia está encerrada en cada átomo, en cada elemento del universo manifestado. Ciertamente, “vibra en cada átomo”. Así, la naturaleza toda late con el ritmo del Eterno Uno, oculto por siempre, pero conocido por sus incontables manifestaciones al convertirse el Uno en muchos y sin embargo permanecer por siempre Uno. Así, esta frase inicial es un llamamiento a ese principio eterno, inmanifestado, la Suprema Realidad que está al mismo tiempo más allá de los ciclos de manifestación y vibrando sin embargo por siempre a través del universo manifestado. En términos de consciencia humana es una invocación a ese Atman que está oculto en nuestra misma naturaleza, tan presente aquí en lo físico como en su propio nivel, porque su resonancia vibra a través de todos los átomos, de todos nuestros vehículos, portadores de ese Atman de Buddhi a lo físico.

“Oh Luz Oculta, que brillas en cada criatura”

Nuevamente preguntamos: ¿Por qué oculta? Si hay una luz que brilla en cada criatura, seguramente esa luz podría observarse. La verdadera naturaleza de la luz es que brilla, por lo cual puede verse. La luz irradia al exterior, pero se nos exhorta a invocar una luz oculta, una luz que brilla interiormente, pero que no se irradia al exterior de una manera visible.

De manera que un significado más profundo debe estar implícito en las palabras. La Realidad Una, cuando se manifiesta, puede decirse que se convierte en Luz. Es esta luz interna de la Suprema Realidad, de Ishvara, la Deidad manifestada que está presente en cada criatura. La Vida se ha convertido ahora en luz. Su vibración real brilla ahora con dinamismo interno. En el hombre, Buddhi –la luz del alma– está ahora unido a Atma, lista para expandirse hacia afuera en actividad.

Es esta luz la que debe iluminar toda la naturaleza del hombre. Es esto lo que hace posible la consciencia, una luz que está oculta porque no es objetiva para la consciencia sino de la misma naturaleza de la consciencia pura misma. Y esa luz está presente, brillando a través de cada átomo en el espacio.

“Oh Amor Oculto, que todo lo abarcas en la Unidad”

De la polaridad de Vida y Luz, ahora nace allí la actividad creativa, el Amor. Dondequiera que haya polaridad, la relación entre los polos surge a la existencia, y la más pura de todas las relaciones, la relación que no está manchada en manera alguna por ningún objeto de apego o repulsión, es la relación de Amor. A esto podemos llamarle la “cola” yacente que mantiene unidas todas las cosas manifestadas, todas las partes del universo, todos los elementos que aparecen con la manifestación, de manera que es el Amor que “todo lo abarca en la Unidad”. El Uno se ha convertido en muchos, de la unidad ha surgido la multiplicidad. Sin embargo, por mucha que sea la multiplicidad, toda está contenida en el abrazo de esa pura relación que surge cuando la Vida y la Luz irrumpen en la existencia, esa relación de Amor. El Amor yace en el corazón mismo del proceso creador. Por ello, es el principio de conformidad a la ley universal que fundamenta la evolución. Oculto, pues, en el corazón de lo múltiple se halla el Amor que une lo mucho en la totalidad del Uno.

Esta es la ley y el cumplimiento de la ley, conduciendo todas las cosas a su perfecto equilibrio, ya que cualquier cosa que sucede en cualquier parte del universo, repercute en todas partes. No existe autoridad externa, ninguna deidad extracósmica que pese en los platillos de la balanza de la justicia. El Amor está en el corazón del universo y produce el equilibrio, porque todo lo que se halla en el universo está contenido en su abrazo. También aquí está el principio creativo: Atma-Buddhi unido a Manas, vuelto ahora hacia la periferia en el gran viaje involutivo-evolutivo. Manas o actividad creadora, es verdaderamente el amor en acción. La mente, inspirada por la intuición, abarca el universo, percibiendo todas las cosas colmo realmente son. La mente capaz de fragmentar lo Real (“matar lo Real“), para asir o comprender su naturaleza múltiple, puede conducirse asimismo a una condición de quietud en la que las modificaciones del principio pensante han cesado. En esa condición, la percepción, el conocimiento, está indiviso. El estado íntegro de la consciencia abarca todo en la unidad.

Las tres primeras frases del mantram

Las tres primeras frases del mantram nos recuerdan la gran triplicidad de la Realidad Suprema: Vida, Luz y Amor. Pero esta triplicidad está oculta, porque no es objetivamente conocida, sino más bien subyace en el proceso entero de la manifestación. Es “oculta” porque la mente sola no puede captar su esencialidad ni puede experimentarse a través de los instrumentos de los sentidos. Como señala el Dr. Taimni en el trabajo arriba mencionado, “De acuerdo a la filosofía Oculta, hay un método para conocer la Realidad. . . y este método consiste en suprimir completamente las modificaciones de la mente.” Ese método, por supuesto, es yoga. Luego, continúa el Dr. Taimni, “la consciencia individual se libera del velo que separa la consciencia individual de la consciencia universal y conoce esta Realidad directamente al ser una con la misma.”

En las primeras tres líneas de nuestro verso invocamos la triple naturaleza de la Realidad Una, y en esa invocación podemos cumplir una suprema yoga de auto-realización. Se nos llama la atención hacia el sublime hecho que, subyacente al hombre y al universo está esa Realidad Una en su triple aspecto de Vida, Luz y Amor. Su comprensión yace en un reino más allá de la mente, pero al evocarla, traemos esa Realidad al conocimiento directo, a nuestra consciencia atonada y armonizada con el Uno. Las últimas dos líneas del verso afirman esta comprensión.

“Que cada ser que se sienta uno Contigo“.

El uso de la palabra “contigo“, indica que la triplicidad de Vida, Luz y Amor, es ciertamente Uno, la Suprema Realidad Una. Nótese, sin embargo, que el énfasis recae primeramente sobre “sienta“: ¿qué es el sentirse uno con lo Supremo? Sentir su penetrante conocimiento; conocimiento sin pensamiento perturbador, sin influencia perturbadora alguna. Es un conocimiento que es total, que nos domina, que se apodera de nosotros total y plenamente. Tal vez pueda compararse al momento de dolor que se siente cuando se tropieza con el dedo del pie contra un pilar de piedra; en ese momento no hay otro conocimiento más que ese dolor.

Ni aún el pensamiento se introduce en el momento agudo del impacto; solo más tarde diremos, “yo, tropecé con el dedo del pie o “sentí dolor en el dedo”. El sentido que debe sobrevenir, ser afirmado, en la realización de la unidad, es tal: total, entero, completo, sin análisis o razón o deducción lógica. Solamente en tal condición puede surgir el verdadero conocimiento. En un sentido, esta facultad de “sentirse como uno Contigo”, puede describirse como el dolor de unidad, el peso de la unidad, que todos debemos soportar, si conociéramos la realidad de la vida misma. En otros palabras, no es un sentimiento selectivo: yo me sentiré uno contigo, pero no con aquella otra persona; yo me sentiré uno con un árbol pero no con una víbora, etc. Cuando decimos “Que cada ser… “, estamos invocando en nosotros mismos una consciencia que no tiene divisiones ni barreras; es una consciencia inspirada sólo por la Vida, la Luz y el Amor, siendo, por ello, pura, total.

“Sepa que, por consiguiente, es uno con todos los demás”

Más allá de ese agudo conocer del “sentimiento”, debe seguir el conocimiento. Así el mantram concluye con una afirmación de certeza de conocimiento. El ser humano no sólo ha de sentir, debe conocer. Esta es la amplia carga de la “auto” consciencia. Pero es un conocimiento que no es simplemente una suposición, una opinión, una idea, una creencia que puede alterarse cuando aparece alguna otra noción. Es más bien un acto consciente que nace porque hemos estado sumidos en una consciencia que era entera, indivisa, total y prístina en su naturaleza. Como consecuencia del contacto con esa consciencia, de ese conocimiento no verbal que somos ‘Uno con la Realidad Universal, que verdaderamente somos Atma-Buddhi-Manas, debemos saber, ser completamente conscientes de nuestra unidad con todas las otras unidades de la vida que están igualmente comunicadas con la Realidad, vibrando con ella, brillando con ella y abarcada por ella.

En algunas versiones del mantram, la expresión “por consiguiente” ha sido substituida por la palabra “también“, pero puede notarse que en la versión original de la Dra. Besant se usan las primeras. Hay una diferencia sutil pero muy definida entre las dos palabras. “También” es una palabra aditiva, significa agregar a, esto más aquello, etcétera “Por consiguiente” comprende la connotación de subsecuente sobre, como resultado de; no es aditiva. Seguramente el objeto del mantram es la comprensión de que cuando el sentimiento de unidad está presente, un reconocimiento de la unidad con la Realidad Suprema que es Luz, Vida y Amor, entonces, inevitablemente sigue a ese reconocímiento la comprensión que uno está inevitablemente unido con todas las demás criaturas. Porque, ¿cómo puede el hombre ser uno con lo Supremo y permanecer separado, distinto de todos los demás que están igualmente enraizados en la Realidad Una?

Cierre

Muchos significados más pueden ser descubiertos en este magnífico verso que la Dra. Besant nos ha legado. Es verdaderamente una reafirmación del total proceso creativo en el que nosotros -y la vida toda- estamos sumergidos. Una reafirmación que está dentro de nuestro poder, como unidades autoconscientes de vida, la facultad de percibir la vida, total y espléndida. Esta es la visión que podemos esparcir resplandeciente sobre el mundo entero; la visión a la que podemos dar alas, voz y forma. Es una visión que podemos volver a crearnos cada vez que cantamos el mantram y así, volver a crear nuestro mundo, transformar nuestro mundo. Solamente esta visión puede efectuar una consciencia nueva en el mundo, una consciencia de ¿unidad, de fraternidad, de paz y armonía de totalidad y santidad. Cuando repetimos estas pocas y simples líneas, solos o en grupo, invocamos a la Realidad Una que se manifieste nuevamente, y esto seguramente es para hacer total y sagrado todo lo que existe en el universo alrededor de nosotros. No podría ser realizado ningún acto más maravilloso.

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Fuente: http://sociedadteosofica.es/?p=122

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Las Enseñanzas Teosóficas se publican en este blog cada domingo, desde el

19 de febrero de 2017

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Hacer presente el Yo Superior en la vida cotidiana

¿Cómo consigo que mi Yo Superior, mi verdadero Ser, se haga presente en la vida cotidiana?:

Generando pensamientos Amorosos: hacía mí y las demás personas, seres y lugares.

Realizando actos Bondadosos: hacía mí y las demás personas, seres y lugares.

Escuchando música Bella, clásica, sinfonías que alimenten el alma.

Buscando el Silencio cada día, en la meditación y realizando cualquier actividad.

Creando a diario momentos de Paz y Calma .

Practicando una Actitud Altruista.

Confiando en la vida y viendo una experiencia-oportunidad en cada instante que la vida me trae.

Aceptando cada hecho, situación y circunstancia.

Dedicando cada día un tiempo a buscar, meditar, indagar sobre las cuestiones trascendentes de la existencia: ¿qué es la Vida?; ¿qué es el Cosmos?; ¿qué es la  muerte?; ¿qué es Amor?, ¿qué es el Ser?...

Leer libros de temática profunda –espiritual, científica, filosófica- que nutran la mente superior.

Dándome cuenta de que el “personaje” en el que estoy encarnado no soy Yo estando Alerta, Atento, en Silencio y Respirando.

Gracias por el Amor que recibo.

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Autor: Eduardo Camps (ecampsiglesias@gmail.com)

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"Cuerpo emocional o astral (El conocimiento de sí mismo 2)”: entrevista a Emilio Carrillo (5 de julio de 2018)

https://www.youtube.com/watch?v=KPUFkR-rclw&feature=youtu.be

Vídeo (duración: 01:10:10) de la entrevista realizada a Emilio Carrillo por Neux Miró (Universidad Gaia), el 5 de julio de 2018, con el título Cuerpo emocional o astral (El conocimiento de sí mismo 2).

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Nota: Entrevistas a Emilio Carrillo para Universidad Gaia sobre El conocimiento de sí mismo publicadas hasta ahora en este blog

+Cuerpo físico denso y cuerpo etérico (El conocimiento de sí mismo 1):

https://www.youtube.com/watch?v=WCAgvsRWVVY

+Cuerpo emocional o astral (El conocimiento de sí mismo 2):

https://www.youtube.com/watch?v=KPUFkR-rclw&feature=youtu.be

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¡Ascensión a 5ª Dimensión? (VI Parte de XII)

7.- ¿Existe Dios?

        ¿Por qué el enunciado de esta sección? Bueno, sería lógico demostrar la existencia de Dios (el SER, la FUENTE) dado que, anteriormente, se ha hablado de conseguir ser un SER ESPIRITUAL; también se ha usado el término “divino”, por cierto. Así que de alguna manera eso implica mostrar la existencia o no de Dios; pues parece, por todo lo anteriormente expuesto, que he dado por supuesto la existencia de Dios. Y para exhibir las evidencias de ello (que Dios existe), voy a usar algo y a alguien que lo demostró allá por el siglo XIII. Se trata del llamado Santo Tomás de Aquino, autor de la Suma Teológica, que es donde se asienta toda la teología de la iglesia Católica; además fue nombrado Doctor de la iglesia Católica; reconociéndole, de esta forma, que es uno de los principales doctos (expertos) de esta iglesia y su teología, doctrina y dogmas; y, que por tanto, lo que se contiene en su Suma Teológica es absolutamente verdad irrefutable.

        ¿Te has leído la Suma teológica? Yo sí, he hice mis deberes, por tanto; y, consecuentemente, sé y conozco con certeza sin basarme en creencias sin argumentación de lo que escribo (luego amplío lo de certezas y creencias – sección 8 - ). El caso es que el santo, en su libro en dos tomos, siempre pregunta algo, por ejemplo: ¿existe Dios? A continuación expone cinco argumentos en contra, y luego los rebate con otros cinco argumentos que terminan demostrando y resolviendo con solvencia y demostraciones la pregunta en cuestión. Y en esto de si existe Dios, el santo, lo expuso claramente con lo que llamó “las cinco vías”; es decir, cinco evidencias argumentadas que demuestran la existencia de Dios. Como te imaginarás no voy a explicar las cinco vías, eso es algo que tendrás que buscar en su libro, pero es fácil encontrarlo por Internet. Recuerda, yo hice mis deberes; mira a ver si has de hacer algo tú.

        El santo también se pregunta si Dios es eterno. Y concluye que sí, que no tiene principio ni fin. De igual manera se pregunta si lo que Dios crea tiene la misma esencia o naturaleza Divina, y concluye que sí; que todo lo creado posee su propia esencia (propiedades, cualidades, atributos, poder…) pues no podría ser de otra manera. Demuestra que es perfecto, y que por consiguiente lo que crea también lo es. Dando respuesta a otras de sus preguntas, resulta que demuestra que Dios es infinito, eterno, y como consecuencia es Amor infinito, perfecto y puro, pues tiene todos los atributos en grado sumo, o lo que es lo mismo en esto del Amor, viene a decir que Dios es Amor incondicional. Pero realiza más cuestiones: ¿el hombre tiene un alma inmortal? Y la conclusión es afirmativa.

         Traer aquí todo lo escrito por el santo sería muy largo, así que te invito a que lo leas, lo compruebes, que no creas porque sí o porque lo digo yo; comprueba, verifica y saca tus conclusiones con certeza en las mismas.

De lo que se trata, en esta sección, es que nos demos cuenta que el santo demuestra con argumentación que:

ü  Dios existe, es eterno, sin principio ni final, y es perfecto.

ü  Dios es Amor incondicional en grado sumo.

ü  Todo lo que Dios crea, en esencia, es a igual a Sí Mismo, a su Mismidad.

ü  El alma del hombre es eterna (como Dios que es eterno – sin principio ni final -, infinito y perfecto), y que posee la misma esencia Divina; es decir, es parte misma de Dios (el Ser, la Fuente). Y añado otra cosa que demuestra: que cuando se produce la muerte, lo que muere es el cuerpo, jamás el alma que, tras la muerte del cuerpo, regresa al Ser Divino.

Así que en base a lo expuesto, se puede concluir que:

1)   Todo lo creado por Dios es perfecto, aunque no creas que la vida en este mundo sea perfecta, pero que conste que es una creencia humana, no el conocimiento con certeza que posee de Sí el alma que encarna en un cuerpo, sea de la raza que sea. (Esto se amplía y esclarece mejor en las siguientes partes – que casi vamos por la mitad -).

2)   Todos los universos conocidos o no, y lo que lo contienen, poseen la esencia del Dios creador, y que todo ello es perfecto al igual que su creador. (Esto se amplía y esclarece mejor en las siguientes partes)

3)   Todas las almas poseen la esencia de Dios, por tanto, cada alma es el mismo Dios. Me explico mejor, es como decir que Dios crea a las almas; y que las almas son como si fuesen una minúscula fracción de Sí Mismo (el modelo fractal explica esto a la perfección, pero tendrás que estudiarlo si lo desconoces). Algo así como si tomamos una gota (alma) de un océano (Dios), el alma, en esencia, es lo mismo que Dios.

¿Se comprende? Ok, sigamos. De lo contrario vas a tener que reflexionar un poco, pues lo pongo muy claro y de la forma más sencilla; aunque tengo que resumirlo todo, de lo contrario sería larguísimo.

 De cualquier manera, los tres puntos anteriores son la esencia para la exposición de los siguientes, que además de apuntalarse en lo ya mencionado, se basa en la certeza de las muchas regresiones que he realizado a otras personas, y que me han hecho a mí. Pero no me creas, examina a eruditos en la materia como son Ian Stevenson, Brian Weiss, Michael Newton, Robert Schwartz… y por no dar más nombres en inglés, algunos en castellano: Cristina Sanmiguel, José Luis Cabouli… y muchos más que pueden explicarte esto (de las almas concretamente, no del tema de la 5D) en sus libros. También encontrarás entrevistas de los mismos colgadas en Internet. 

1)   Las almas (Sin Forma), encarnan en un cuerpo (con forma) voluntaria y libremente; para de esa manera experimentar (las formas) mediante vivencias, y que al término de su exploración, tras la muerte, regresan a la Esencia Divina (No Forma).

2)   Las almas, antes de encarnar realizan pactos entre las mismas (con otras almas) sobre las interacciones que van a experimentar desde sus respectivos cuerpos. Al mismo instante, asumen no recordar nada de esto (pactos, ni su origen divino al encarnar) para así poder realizar mejor el papel que cada alma decide tomar en este gran teatro cósmico.

3)   Las almas saben (con certeza absoluta), que son la Misma Entidad Divina, y que, por tanto, ocupen los cuerpos que ocupen, en definitiva es el mismo Dios quien ha encarnado a modo de alma en los incontables cuerpos existentes.

4)   Las almas saben (con certeza absoluta), antes de encarnar, que van a producirse daños mutuos (en el mundo físico), por ejemplo, pero que ello es parte del papel elegido en la obra del teatro cósmico. Saben (con certeza absoluta), que en verdad no se hacen daño, sólo experimentan, en y mediante las formas (cuerpos) que ocupan aquello que quieren experimentar, y que al regreso, tras la muerte, en nada hay en modo alguno de rencor o similares, sino un gran agradecimientos al resto de almas que han cumplido sus pactos, para de esa forma, experimentar lo que querían experimentar.  

5)   Las almas saben (con certeza absoluta), que cuando están encarnadas, se pierden voluntariamente en eso que llamamos EGO, y que es la manera de experimentar cualquier cuestión por dura que sea. Pero saben (con certeza absoluta), también, que cuando se salen del EGO, sin que por ello descarnen del cuerpo que habitan, acceden a todo su potencial divino; es decir, retornan al SER. Y de esa manera se reconvierten (se retoman) en su propio SER ESPIRITUAL sin necesidad de descarnar del cuerpo o llegar al proceso conocido como muerte física.

6)   Cuando lo anterior ocurre (mientras están encarnados), se dan cuenta, de nuevo, que Todos (almas) son Uno (Dios). Y el “funcionamiento” desde un alma, es el mismo que desde un SER ESPIRITUAL, y que para el caso, alma y SER ESPIRITUAL, es la misma cuestión: Esencia Divina, El Ser, la Fuente, lo que comúnmente conocemos como Dios; aunque en la Tierra hay muchos dioses (Amos) aparentando ser Dios.

Concluyendo esta sección, que hay que resumir mucho. Recuerdo que en anteriores partes mencioné que había que trascender al SER ESPIRITUAL (Amor) dejando de lado el EGO (el miedo) para estar preparados para eso de la 5D. Hay que mencionar que desde el EGO, es desde donde se experimenta eso que definí como la beatitud espiritual. Bien, pues en breve os especificaré cómo detectar el Amor a diferencia del miedo; cómo es la manifestación de un SER ESPIRITUAL a diferencia del EGO; y cómo se expresa el alma a diferencia de eso de la beatitud espiritual. Pero antes veamos dos apartados más para poder comprender mejor esto que anuncio.

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, ¿imaginas?:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=%C2%BFImaginas%E2%80%A6%3F

8.- O creencia, o certeza.

        Esta sección puede parecer una crítica a una entidad concreta, pero sólo expongo hechos y explicaciones. Así que no se molesten los católicos.

        Me he encontrado con personas que dicen ser católicos y que me han hecho la siguiente pregunta: ¿Tú crees en Dios? Mi respuesta siempre ha sido la misma: no, no creo en Dios; yo tengo certeza de Dios y te lo puedo demostrar. ¿Te imaginas la cara que se les quedó? Por regla general de perplejidad, pero casi podría asegurar que pensaron que yo no estaba muy cuerdo al decir lo que aseguraban mis palabras.

        Pero en la sección anterior se ha demostrado la existencia de Dios con argumentos propios de la teología católica. Es decir, yo tengo la certeza de que Dios existe, además lo demuestra la doctrina y teología de la misma iglesia Católica. Pero los acólitos de esta iglesia han sido acostumbrados a CREER en lo que le dicen, y creen en Dios porque así se lo han dicho, pero no tienen la certeza de su existencia… pero si leyeran la Suma Teológica comprobarían que pueden tener certeza.

        Por tanto, una certeza tiene base, argumentación, demostración, evidencia y lógica. La creencia, o creencias, no; sólo lo crees, pero no puedes demostrarlo. Y anteriormente, desde el inicio de esto de la ascensión a 5D, hice varias referencias a diferenciar estos dos conceptos, que ya quedan más que resueltos, con certeza, obviamente. ¿¡¡¡O no lo crees así!!!?

        Otro dato a tener en consideración, es que de estar situado a nivel de creencias sin sustento, uno puede estar situado a lomos del caballo de una irrealidad dándole un valor que en modo algún posee. Pongamos un ejemplo. Me ha pasado varias veces. Le he preguntado a un creyente católico si sabía cuándo se creó su iglesia, y todos han respondido que la fundo Jesús de Nazaret. Lo que desconocen es que a los seguidores de Jesús de Nazaret, llamado el Cristo, se les conocían como los primeros cristianos, es decir: seguidores de Cristo Jesús. Y así sucede hasta el siglo III donde la fe cristiana estaba prohibida y perseguida por el Imperio Romano. Constantino I (272-337), Emperador Romano, en aquel momento, al observar que la mayoría de los ciudadanos del Imperio eran cristianos y no podía meterlos a todo en la cárcel, pues era encarcelar al Imperio, opta, por conveniencia e interés (obvio), en convertirse al cristianismo, y convoca a todos los Obispos de las comunidades cristinas (aún no existía la figura del Papa, ni de los cardenales, ni de santos o santas) a un concilio en la ciudad de Nicea. A ese primer concilio se le conoce como el de Nicea I. Y de ese concilio se crea una nueva iglesia con nuevos cultos y rituales, y que se define a sí misma como una, santa, católica, apostólica y romana. Siendo el significado de católico, el de universal; es decir, se crea una nueva y única iglesia para todo el imperio. Y es obvio que al decir que es romana, es que es propia del Imperio Romano; propiedad del estado romano.  

¿Dónde aparece la palabra cristiano o cristianismo en esta nueva iglesia? Pues por ningún lado. Los primeros cristianos, su fe y estilo de vida, fue sustituida por lo católico; y los ritos y costumbres, de lo que era el culto religioso del Imperio Romano, son adaptados a la nueva y única iglesia universal, Romana. Por tanto, los que se llaman así mismos católicos, están dentro de una iglesia que se funda en el siglo III y que no procede de la fe original del Cristo Jesús. Así que muchos católicos creen (SIN CERTEZA) que la Iglesia Católica la fundó Jesús de Nazaret, o tuvo origen en el mismo. Y así les va, a base de mandamientos impuestos, normas restrictivas y dogmas a tragar como verdades absolutas que no se pueden demostrar (viviendo de creencias sin certezas). El trasfondo de esto, es que la nueva iglesia quiere que sus acólitos crean en algo que no se puede demostrar, algo que no posee certeza; pero la única “certeza” que se le otorga a esos dogmas es que han de ser creídos sin dudar de los mismos, de lo contrario se es un anatema, e incluso pueden ser expulsado de la iglesia; lo que se llama excomunión

        Dicho de otra manera, es creer en algo que no saben ni de dónde viene, cómo se engendra, qué busca… Pero si los católicos estudiaran su propia historia, y teología, sabrían con certeza a qué atenerse sin necesidad de estar sumidos y sumisos a creencias sin fundamento.

        Pasemos a otra cosa ya que se ha evidenciado que se puede partir o basar, la realidad propia,  en y desde creencias (desde lo ilógico, porque no tiene argumentos ni evidencias), o se puede partir o basar, la realidad propia, desde la certeza (desde lo lógico que tiene argumentos y evidencias). Y te adelanto, el alma y/o SER ESPIRITUAL obra desde certezas; y el EGO (ya te lo habrás imaginado), opera y reacciona desde creencias y expectativas.

        Llegados aquí, ¿qué puede estar sucediendo con todo esto de la 5D que estás leyendo: que yo escriba lo que lees desde creencias o desde certezas? Yo tengo certeza en la respuesta a esta cuestión, ¿y tú, qué respuesta crees tener?

9.- Totalidad, singularidad y particularidad.

        Esto es sencillo de explicar y más de entender, así que no ocuparé muchas líneas en ello.

        Dentro de la Totalidad (El Ser, la Fuente, eso que conoces como Dios), existe la Singularidad (alma), y cada alma posee su Particularidad de expresión en Sí, desde Sí, por Sí, para Sí y hacia Todo lo Demás (El Ser). Pero al mismo tiempo, cada Singularidad (se diferencian –como almas - entre sí, pero no en su Esencia Divina que es idéntica, como ya se ha demostrado en la sección 7 de esta parte VI). Consiguientemente, cada Singularidad (alma) posee su Particularidad de expresión hacia el Ser, y esa singularidad también se manifiesta en lo externo al encarnarse en cualquier tipo de cuerpo físico mediante su Particularidad.

        Espero que con un ejemplo quede mejor. Imagina una inmensa fuente de agua (la Totalidad, el Ser) que va corriendo hacia abajo por  la ladera de una montaña, y que la misma fuente desemboca en una represa de la que salen una serie de caños incontables desde donde sigue corriendo el agua (Singularidad, almas), que a su vez van esparciéndose, al salir de caños, en su libre expresión de Particularidad (en lo externo a la represa), y, que por igual, expresa su Particularidad cuando es recibida (encarnación) dentro de un recipiente (cuerpo físico). Siendo los recipientes de inimaginables formas distintas e incontables recipientes (razas, especies… de todo tipo).

        Esto ha de quedar claro, para ti, pues de lo contrario, en las siguientes partes, a exponer, puede que te atragantes con lo que se explicará.

10.- La física del Todo.

         Esta sección puede ser muy criticada, lo sé de entrada; pero yo no soy Licenciado en Ciencias Físicas. Así que lo explicaré lo mejor que pueda.

        Se ha expuesto en la sección 7 la demostración de la existencia de Dios acorde a lo que ofrece Tomás de Aquino en su Suma Teológica. He sugerido que se investigue a una serie de médicos, psiquiatras, psicólogos, terapeutas… que realizan regresiones y que, en el trascurso de esas regresiones, se evidencia que más allá de lo físico está la prueba del Ser que todo lo crea. Pero ahora y aquí, en esta sección, me atrevo a exponerlo desde la física. Recuerda: no soy físico.

        Einstein, experto en física cuántica, nos dejó una fórmula que se conoce muy bien, y es la que sigue: E = MC2

        Es decir, la energía (E) es el resultado de multiplicar la masa (M) por la velocidad de la luz al cuadrado (C2).

        Einstein quería llegar a demostrar la física del todo, es decir, la fórmula que todo lo pudiera explicar, y creo, porque no tengo certeza de lo que pensaba Einstein cuando menciona al todo, y repito creo que es muy posible que se refiriera al Todo (al Ser). Pero su alma regresó al Todo (el Ser) sin conseguirlo.  

Esta fórmula, tan conocida, implica la explicación de lo no físico, lo no local. Pero si quieres aplicar fórmulas a lo físico y a lo local, toma lo que dejó demostrado Sir Isaac Newton.

        Einstein dijo que para él, la masa y la energía eran dos expresiones de la misma cuestión, y esto es clave para el desarrollo consiguiente. Pues al final de esta sección, observaremos, que esa cuestión, a la que se refería, Einstein, es el Todo (el Ser), que es en lo que concluye esta sección: en la demostración física del Ser, del Todo.

        Einstein, creía, sin certeza, que nada había más rápido a la velocidad de la luz. Y que si se iba a más velocidad de la luz la masa se destruiría. Pero la ciencia demostró, posteriormente, que sí hay velocidad de transmisión instantánea (cero:”0”) en lo no local, en lo no físico, en lo cuántico, que es a lo que Einstein se dedicaba. Por tanto, si quisiéramos despejar la masa de la fórmula mencionada antes, quedaría así: M = E / C2

        Y en base a lo expuesto, justo anteriormente, si la velocidad es instantánea, el concepto de velocidad de la luz al cuadrado se sustituye por el valor más rápido: cero. Así que el resultado sería lo siguiente: E/0 = infinito

Resulta que aquello que es dividido por cero “0”, siempre, como resultado final, es infinito, siendo el símbolo de infinito el “ocho” al revés, como muestra la fórmula anterior. ¿Y qué hemos demostrado anteriormente que es el Ser, la Fuente, Dios? Pues que es infinito.

        No obstante pongamos la fórmula original de : E = MC2

         Ahora sustituimos de nuevo el valor de la velocidad de la luz por el cero de velocidad instantánea, y nos sale que el resultado de la energía da como valor: cero. Es sabido que lo que se multiplica por cero, es cero: 0 = M0

Sigamos con esta exposición. Si recurrimos a la etimología de la palabra “cero”, tanto en el árabe clásico como en el sánscrito, el significado es el mismo: vacío (vacuidad). Y ahora has de creerme, pero te lo demostraré más adelante y tendrás certeza de ello: cuando uno deja atrás el EGO y entra en contacto con su Alma y/o SER ESPIRITUAL, lo que se percibe, internamente (en lo no local, lo no físico), es un vacío, una vacuidad llena de Amor. Y como consecuencia esto mismo (desde lo no físico y no local) se trasmite a lo físico y local a través el cuerpo encarnado. Sigamos: ¿quién es Amor infinito y perfecto? Pues obviamente el Ser, la Fuente, Dios. Y eso sucede cuando accedemos a nuestro SER desde nuestra propia Singularidad (alma), incluso dejando atrás la Particularidad. Por lo explicado en este párrafo, se puede deducir que el cero obtenido como resultante de la resolución de la ecuación última, es la explicación de Dios, del Vacío que Todo lo contiene; la Vacuidad que uno encuentra al llegar a su SER ESPIRITUAL (se ampliará en la parte X sección 18).         

        Por tanto, como decía Einstein, la energía y la masa son dos expresiones de la misma cuestión: el Todo, tal y como se ha mostrado anteriormente con la resolución de las fórmulas expuestas. Así que Einstein tenía razón en su creencia, pero no llegó a la certeza como se ha observado aquí. Es decir, expongamos de nuevo lo que decía Einstein “la energía y la masa son dos expresiones de la misma cuestión”: La Infinita Vacuidad, o la Vacuidad Infinita.

        ¿Seria lo expuesto la prueba física de la existencia del Ser, la Fuente, Dios? Yo tengo certeza en la respuesta a esta cuestión, ¿y tú, qué respuesta crees tener?

        Pues hasta aquí por el momento. En la siguiente parte veremos cómo diferenciar la Particularidad y Singularidad (del ALMA y/o SER ESPIRITUAL) al contactar, al instante, con la Totalidad (el Ser, la Fuente, Dios), de lo que es la memez de la expresión de operar reaccionado del Ego y la beatitud espiritual.  Y de esta forma ya podrás ir posicionándote, encontrándote, salvándote, rescatándote, sin necesidad de nada externo, sin la intervención de nadie y menos de los ETs de la índole que sean los mismos.

Nota aclaratoria: dije desde el principio, y en cada parte publicada hasta ahora se menciona, que no nombraría a personas, ni libros, ni referencias, pero en esta parte sí lo he hecho. No es una contradicción. Lo he hecho porque estas personas y libros no tienen nada que ver con lo de la 5D, que es de lo que no expondré nombres, referencias o libros. Finalmente, a modo de apoyo compresivo para esta última sección de la física del todo, recomiendo el libro “El universo holográfico” que en Internet está en PDF y de forma gratuita para que lo puedas bajar y leer.

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¡Ascensión a 5D? se publica en este blog en doce entregas, durante doce jueves seguidios: del jueves 12 de julio al jueves 27 de septiembre de 2018.

Autor: Deéelij (deeelij@gmail.com)

Notas del autor:

+Emilio Carrillo y yo (Deéelij), quien esto escribe, no son la misma persona. En el fondo, ambos estamos de acuerdo, pero en nuestras formas somos muy distintos. Emilio escribe eruditamente, yo lo hago a martillazos.

+Si en lo que lees observas crítica u ofensa… sólo lo observas tú. No hay intención de ofender o molestar. Pero si algo te molesta no se lo atribuyas a que lo escribe Emilio, échamelo en cara mí, Deéelij.

+De ninguna manera se buscar meter miedo o que entres en pánico, para nada.

+La información que se va a exponer omite las fuentes. Podría ofrecer más de cien páginas con referencias, pero es mejor que cada cual saque sus conclusiones si busca la información por su cuenta. Como consecuencia, no creas nada de lo que expongo. Recaba datos, investiga y obtén tus propios resultados; puedo estar equivocado; por tanto, no pretendo convencerte de nada en modo alguno. Estas letras no pretenden una prédica, un apostolado, un adoctrinamiento, un proselitismo ni un guiado de instrucciones a seguir. Tan sólo expongo, me reitero, lo que sé y mis conclusiones; el resto es cosa tuya, si es que algo tienes que hacer al respecto. 

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