Emilio Carrillo compartirá una charla-coloquio a través de Mindalia TV el jueves 19 de noviembre de 2015, a las 21:00 horas, con el título Vivir desde la no mente: la mente al servicio de la consciencia.
La charla-coloquio es gratuita, podrá ser seguida desde cualquier punto del planeta y arrancará con una intervención de Emilio de 50/60 minutos, que irá seguida de un coloquio de otros 50/60 minutos.
Para participar, es imprescindible la inscripción previa a través de este enlace:
Una vez pinches en él, sigue las instrucciones: 1º Pulsa en el
botón con el texto: “Reserva tu plaza gratis ya>>>” 2º Rellena todos
los datos del formulario y pulsa enviar. 3º Recibirás un
correo electrónico con un resumen del evento y el enlace que tendrás que
pinchar dentro del horario de emisión, para comenzar a ver la conferencia.
El próximo viernes 13 de noviembre, a las 22:00 horas, se emitirá en Recuerda TV la segunda entrega del programa Tertulia Actualidad Espató, en la que los profesores y economistas Juan Torres y Emilio Carrillo dialogarán y compartirán desde una perspectiva consciente sobre los siguientes temas: la declaración de independia del Parlamento de Catalunya, la legalización del consumo de drogas, los acontecimientos que han rodeado la reciente final de motos y cuarenta años de democracia en España. Actuará como moderador Enrique Álvarez, también economista y presidente de la Fundación Espató. El programa tendrá una duración de una hora, aproximadamente.
Recuerda TV es la web-televisión con contenido consciente las 24 horas del día los 365 días del año. Para ver el programa sólo tienes que entrar en este enlace:
No pretendas ser todo para tu pareja; y admite que busque en otros lo que tú no puedes darle. "Consejos a su hija" George Gurdjieff
Uno de los
temas más controvertidos en el territorio amoroso es el tema de la infidelidad.
Cargada de un sabor a traición, humillación y abandono, las personas vivimos
temiendo que nuestro amor, muestro amado, nuestro amante, se líe sexualmente
con alguien.
Sin ser
banales intentemos entender la complejidad del asunto. La fidelidad, en
términos generales se trata del cumplimiento de un acuerdo, la lealtad a una
promesa realizada. De la fidelidad se derivan una serie de responsabilidades
que no debería ser incumplidas por ninguna de las partes.
Las
relaciones amorosas requieren siempre de algún tipo de contrato al cual los
amantes, si quieren cuidar y expresar la mutualidad, la fortaleza y la unicidad
de su relación, han de ser fieles. En este contrato la pareja define asuntos en
relación al dinero, a la familia, a los amigos, al trabajo, a la comunicación y
al uso del tiempo.
Lo erótico
y lo sensual por supuesto quedan inscritos en dicho contrato. Entendida así, la
fidelidad en una relación de pareja se desarrolla a partir del mundo singular
que crean los amantes: núcleo de la misma es el propio compromiso entre ellos.
La persona fiel es entonces aquella que cumple con sus promesas y mantiene su
lealtad aun con el paso del tiempo y las distintas circunstancias.
No hay
duda que en un mundo tan velozmente cambiante, los acuerdos han de revisarse,
actualizarse, consensuarse, de manera que se actualicen y respondan a quienes
las personas son hoy y no a otros tiempos y otras circunstancias.
Pero faltan
precisiones… damos por hecho que la fidelidad es lo mismo que la exclusividad
erótica. La exclusividad erótica solo es valiosa si se elige voluntariamente y
no si se adopta para amortiguar el miedo inmanejable, para aumentar las
certidumbres de la existencia o simplemente para obedecer a una prescripción
social. No hay duda que en los encuentros amorosos, el cuerpo, lo sexual, lo
erótico, genera en los involucrados una experiencia que conmociona a la persona
toda y por lo tanto los vincula; esta experiencia tiende a ser de tal magnitud
e intimidad que detona una necesidad de certezas, de totalidad, de
exclusividad…
¿De dónde viene ese anhelo de
totalidad, fusión y exclusividad?
Sabemos
bien que las necesidades biológicas de los niños exigen, al principio, una
relación total y exclusiva con la madre o con quien haga esa función. Dependen
por completo de ella y no hay lugar para nadie más. Es esta idea de totalidad
la que luego encontramos en las relaciones exclusivas típicas de la monogamia, que trasladan esa fantasía infantil a las relaciones eróticas adultas. Sin
embargo, hay quienes sostienen este deseo a lo largo de los años y se
acostumbran o quieren tener a su lado a alguien que todo el tiempo les
satisface sus necesidades.
Comentemos
de manera breve pero no por eso trivial, el surgimiento social de la monogamia:
cuando Europa se recuperó económicamente después de la peste, apareció la
propiedad privada y los varones empezaron a querer dejar sus excedentes
económicos a sus hijos, pero ¿cómo saber a “ciencia cierta” quién es tu hijo?
La manera más práctica de lograrlo es controlando por completo la sexualidad de
la mujer y asegurar de esta manera la propia descendencia biológica.
Vamos
aclarando haciendo distinciones: La fidelidad y la exclusividad son un acuerdo,
pero no son lo mismo. Podemos concebir una relación fiel en la que se den
relaciones extraconyugales y una relación infiel en la que éstas no existan.
Una vida de pareja ha de ser capaz de expresar lo propio de las relaciones amorosas:
mutualidad, fortaleza, unicidad e igualdad, pero lo que podemos o no hacer en
relación a lo erótico y lo sexual, se define dependiendo del contrato amoroso
que establezcamos.
La
fidelidad es una virtud, es buena y se requiere en toda relación. La
exclusividad es una decisión opcional: no es ni buena ni mala en sí misma. La
infidelidad es el origen de graves conflictos en cualquier tipo de relación
humana: ser infiel es, por lo general, malo. Ser –o no– exclusivo depende de
los acuerdos a los que lleguemos. Sin duda hay personas que desean una
fidelidad entendida como exclusividad erótica: no sufren por ello más que lo
lógico ante toda renuncia; pero ser fiel por no atreverse a ser infiel, es
triste y frustrante.
El problema
de la no exclusividad no es una cuestión del daño que produce la conducta
sexual en sí. Es traumática porque esa sexualidad ajena a la relación nos
amenaza en algo importante: la hombría, la feminidad, la seguridad, la
intimidad, la economía, la preeminencia, el orgullo… Todas estas realidades
comparten el más grande de todos los miedos que tenemos: la pérdida, el
abandono.
¿Y cómo conciliar estas
contradicciones?
Es que
nadie nos satisface por completo. Antes o después, pasado el enamoramiento nos
enfrentamos con la imposibilidad de una relación que llene todas las áreas de
nuestra vida y todos los matices de nuestra persona. En el mejor de los casos
percibimos la sensación de “esto que tengo es bueno, pero falta algo…”. La
lógica del amor es diferente a la lógica del deseo: se elige como pareja a
alguien a quien amamos y con quien queremos compartir buena parte de la vida,
pero el deseo no se casa con nadie… Es en este momento cuando fácilmente nos
confundimos y culpamos al otro de nuestra insatisfacción.
Somos seres
complejos, contradictorios y ambivalentes por tanto las relaciones demasiado
exclusivas y totales llegan a cansar, a perder interés, a derivar en buenas
amistades pero no en relaciones amorosas eróticamente estimulantes, pero ser
conscientes de esto, cuestionarlo y aceptarlo genera miedo, culpa, humillación.
¿Cómo entender que somos una “multiplicidad de personas” en las que existen
intereses, necesidades y deseos que van más allá de nuestro “yo predominante”?
¿Cómo hacer que los distintos “yoes” que nos constituyen puedan expresarse y
satisfacerse?
El dilema
no es fácil de resolver y la aceptación sin represión de esta realidad
implicaría la existencia de otras personas con las que se establecen vínculos
de diversos tipos. Los terceros no siempre existen en el plano del presente
actual, a veces su incorporación se da en la fantasía o de forma virtual,
iluminando de ese modo una relación amorosa estable y aportando emoción y
placer a la persona que lo integra.
Es fácil
pensar que la intervención de un tercero en la pareja se debe a un déficit en
la relación, a conflictos conyugales o a grandes carencias individuales. Es
cierto que las relaciones amorosas con alto grado de conflictividad favorecen
la aparición de terceros, pero tampoco podemos negar nuestra condición humana,
es siempre carente y necesitada: insatisfecha. Nuestro diario vivir es una
constante contradicción: “queremos esto y esto otro también…”, “nos gusta tal
cosa y al mismo tiempo nos cansa…”. Esta diversidad incluye complejidad y
contradicción, pero no necesariamente patología.
Ninguna realidad de pareja nos
llena
Pero eso no
significa que tengamos que disolverla, ni que hayamos de reprimir otra
realidad. El deseo vive en la ausencia, y el amor, en la presencia. En una
relación amorosa de larga duración el deseo es difícil. También lo es el amor.
Pero no es incompatible amor con duración y compromiso, antes al contrario; el
amor vive en el tiempo largo. Si la decisión a este dilema es una exclusividad
electiva, que no pide nada, que no tiene por qué exigir reciprocidad, nos
situamos en un territorio original, novedoso y exigente, donde la otra persona
no se considera “territorio conquistado”. En él, se puede vivir una relación de
fidelidad que no implica, obligatoriamente para el otro, exclusividad, ni
emocional, ni intelectual, ni siquiera la erótica. Un concepto de fidelidad así
no es fácil, pero sin duda se aleja de los conceptos patriarcales de
exclusividad sexual y posesión basados esencialmente en los miedos de los
hombres y en la transmisión patrimonial de origen medieval.
La historia
ha tenido grandes movimientos sociales: la revolución sexual, el feminismo, el
movimiento gay. Quizás nos acercamos como especie a una revolución que incluya
estas distinciones. No hay duda que en la práctica la personas tienen una vida
erótica tanto más variada de lo que confiesan: si bien esta conducta ha sido
milenariamente privilegio de los varones, cada vez más mujeres cuestionan su
posicionamiento en estos asuntos y se juegan, con todo el estigma social que
aún pesa en ellas, en la creación de una vida erótica más rica y variada.
Opuesto al
pensamiento convencional, la existencia de terceros, además de ser inevitable,
al menos en el territorio de lo imaginario, puede ser beneficiosa para sortear
problemas y sufrimientos derivados de una relación demasiado cerrada, de una
relación exageradamente idealizada y demandante.
Hay
individuos que con plena consciencia de esta inevitable triangularidad, han
hecho pactos para sentirse emotiva y sexualmente libres. También hemos
escuchado sobre arreglos en comunidades más amplias donde la gente tienen
múltiples relaciones o amantes. Vemos entonces que hay relaciones amorosas que
explícitamente incluyen a terceros en su vida de pareja: en mayor o menor grado
y con mayor o menor acuerdo, desde encuentros fortuitos conocidos como “una
cana al aire”, pasando por experiencias “swingers”, hasta una relación paralela
con cierto grado de compromiso y durabilidad. El hecho de que estos arreglos
sean más o menos explícitos y acordados nos hace suponer superficialmente que
de algún modo esas personas eludieron los celos. No es así, siempre son algo a
gestionar de la mejor manera posible.
El caso de Jean Paul Sartre y
Simone de Beauvoir
Ya
conocemos al caso de Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, quienes entablaron
una relación no-monógama que no se ajustaría ni a los cánones matrimoniales ni
a la convivencia domiciliaria. Incluso pactaron un amor “absoluto”, que su
mayor valor sería la libertad, incluida la sexual. Durante el lapso de un
primer contrato que duró dos años, Simone de Beauvoir era la relación
privilegiada de Sartre, y viceversa: ambos tenían derecho a entrar en la vida
del otro a cualquier hora del día y de la noche, y a conocer antes que nadie
todo lo que el otro hiciera.
Estaba
prohibido mentir. “La sinceridad es algo a lo que no puedo renunciar”, anotó
Sartre por entonces. Pero, al mismo tiempo, tenían la obligación de no
preguntar: era sobreentendido que los amores “circunstanciales” eran también
fugaces y que ninguna pasión pasajera destruiría su verdadero amor.
La
inclusión del tercero, sea en el plano que sea, -fantástico, virtual o actual-
plantea la necesidad de contener la experiencia de pérdida y abandono.
Precisemos esto. El tipo de amenaza que las relaciones eróticas con otra
persona suponen para el cónyuge no está en el sexo mismo: cuando la presencia
de un tercero se convierte en humillación, reclamo, engaño o amenaza, el miedo
y la herida son muy grandes y, con frecuencia, insuperables. Esto es lo que
finalmente crea problemas, no tanto la inclusión del otro ni las acciones que
se realicen con él. Tal vez integrar esta diferencia entre significados y
acciones, son de las tareas más difíciles de llevar a cabo dado que rompen
paradigmas monogámicos arrastrados de generación en generación en las culturas
patriarcales.
En nuestra
patriarcal cultura las relaciones eróticas con terceros son siempre impactantes
ya que, al final, es la dimensión erótica la que da el sentido de unicidad a la
pareja. Por eso todo lazo fuera de la relación primaria siempre corre el riesgo
de desestabilizarla. Vovliendo a Sartre y a Beauvoir, el paso del tiempo mostró
la dificultad de la inclusión de los terceros, la misma Simone divulgó los
placeres y tormentos de su vida de pareja. El contrato se enterró
posteriormente de común acuerdo, sin embargo Sartre mantuvo romances con
mujeres cada vez más jóvenes. Beauvoir lo admitía como una incapacidad para
aceptar la edad adulta. Mientras, ella mantenía esporádicas relaciones con
otros hombres y otras mujeres, algunas de las cuales eran a la vez amantes de
Sartre. De toda esta complicada historia, nos quedamos con la costumbre que
adoptaron durante la década de los cincuenta de pasar septiembre y octubre en
Roma.
Estos
nuevos modelos amorosos no son fáciles de pactar ni de vivir, además, a más
inmadurez personal y menos autonomía, más intensa es la sensación de miedo y
humillación. Sin embargo, tampoco son fáciles las renuncias y represiones que a
veces conlleva la vida monógama, y no solo eso, la pérdida del deseo que lo
extremadamente doméstico y cerrado detona en la vida de la pareja. ¿Qué
funciona para cada quién? ¿Qué riesgos se toman y qué desafíos se enfrentan?
Son respuestas que cada uno tiene que pactar desde la propia elección,
responsabilidad y cuidado de la propia persona y de la persona del otro.
Pero partiendo que la diferencia
entre fidelidad y exclusividad sexual cabría preguntarnos ¿a qué somos fieles
cuando somos fieles?
1) Al pasado, es decir, a la
historia que hemos construido juntos a través de una sucesión de hechos y
experiencias compartidas. A ese vínculo que queremos conservar, disfrutar,
aumentar… Ningún valor puede construirse sin memoria -las relaciones amorosas
la tienen-, ella es la que nos hace conectar el pasado con el presente y
mantener un vínculo de compromiso.
2) Al presente, a los deseos,
intereses y valores que nos constituyen; a todo lo bueno, bello y verdadero de
nuestra relación. A lo que hace que esté viva y continúe: la ternura, el deseo,
el apego, lo cotidiano, un cierto enamoramiento, el compromiso…
3) Y, por último, somos fieles al
devenir de la relación en el futuro, aun cuando ésta cambiara o terminara,
reconociendo que siempre estaremos en la vida del otro y que el otro siempre será
parte de nuestra vida, amando siempre el amor que nos tuvimos.
Viviendo en un sí consciente y
constante a la vida, abandona toda oposición contra el aquí-ahora y la forma y los
contenidos –hechos, personas, situaciones, circunstancias…- con los que la vida
se manifiesta y se hace presente de instante en instante. Esto no es algo
teórico, sino radicalmente práctico. En tu cotidianeidad, deja de etiquetar, clasificar,
encasillar, circunscribir y reducir a conceptos y esquemas mentales todo lo que
te rodea y a ti mismo. Igualmente, cesa de poner nombre a todo, de colocar
palabras encima de los objetos y la gente, y permite que lo real emerja por
encima del lenguaje: del árbol, ve mucho más que el “árbol”; de la mesa, mucho
más que la “mesa”; de esa persona, mucho más que esa “persona”; de la montaña,
mucho más que la “montaña”; de tu hijo, mucho más que tu “hijo”;... Y, por fin,
termina con esa obsesión, que te impide gozar la vida, de interpretar y
enjuiciar cada cosa, cada persona que encuentras, cada acontecimiento, cada
acción propia o ajena, cada emoción, sentimiento o pensamiento... Observa,
obsérvate y libérate y ríete a carcajadas de tantos lastres mentales con los
que has venido cargando hasta ahora. Se trata, en definitiva, de que no
discutas con lo que es. ¿Tan difícil te parece? Pues es lo que hacen de manera
natural y espontánea la tierra y el agua, el Sol y la lluvia, la Luna y las
estrellas, las piedras y las nubes, las plantas y los animales, la Naturaleza,
el Cosmos y la Creación entera. ¿O es que acaso te has desnaturalizado y transformado
en un robot bajo la abducción de la mente?; ¿no será que, en lugar de vivir,
pasas tus días actuando automática y mecánicamente como respuesta a las
indicaciones y mandatos de los programas informáticos –es decir, los sistemas
de creencias- que han introducido en tu cabeza desde que viniste a este mundo?
En serio, ¿es así, desnaturalizado y convertido en un autómata mental, como vas
a dejar pasar la vida?
El 11 de noviembre, a las 20:00 horas, en el Salón de Actos del Círculo Mercantil de Sevilla (C/ Sierpes, 65), se estrenará la película Despertar caminando, documental de Armando-Fidel Gutiérrez producido por Derviche Films, que recoge el testimonio espontáneo de cinco
mujeres y cinco hombres en el Camino de Santiago.
La película se rodó desde el 31 de julio al 6
de agosto de 2015 en Galicia, entre Triacastela y Fisterra, sin planificación
alguna, confiando en todo momento en la providencia y el montaje se ha hecho de
la misma forma, poniendo las imágenes al servicio de los testimonios de los
peregrinos y de una magnífica banda sonora original compuesta por Tomás Burón,
que conjuga elementos taoistas con emociones que se viven en el Camino.
El estreno servirá para recaudar fondos para
el proyecto O Couso, que lidera Javier León, uno de los protagonistas de la
película:http://proyectocouso.org/
Vídeo (duración: 02:09:54) del capítulo 2 de la segunda temporada del programa de Recuerda TV titulado Comparte tus preguntas con Emilio Carrillo, con el formato de charla-coloquio en directo. Se emitió con fecha 30 de octubre de 2015 y el tema abordado fue Tu ego y tú.
Recuerda TV es la web-televisión con contenido consciente las 24 horas del día los 365 días del año. Para ver el programa sólo tienes que entrar en este enlace:
Recuerda TV emitirá una nueva entrega de Comparte tus preguntas con Emilio Carrillo, con el formato de charla-coloquio en directo, todos los últimos viernes de mes, a las 22:00 horas. Puedes hacernos llegar tus propuestas sobre posibles temas a tratar por medio de este correo electrónico:
infofe@fundacionespato.com
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TU EGO Y TÚ
Esquema básico de la charla
1. ¿QUÉ ES EL EGO?
1. Conócete
a ti mismo: símil del “Conductor” y el “coche”.
2. Sistemas
operativos: del Conductor, consciencia (funciona como un espejo); del coche, la
mente (opera como un espejo roto).
3. Ego:
piloto automático que se activa cuando el Conductor permanece “dormido”.
2. VIVIR BAJO EL MANDO DEL EGO
1. Miedo:
a la muerte; y a la vida.
2. Desconfianza
ante la vida.
3. Queja.
4. Buscar
fuera de uno mismo: la satisfacción; incluso la divinidad.
3. IMPLICACIONES FUNDAMENTALES EN LA VIDA COTIDIANA
1. Tener,
retener, poseer, acumular, atesorar.
2. Ritmo
de vida: culto a la velocidad.
3. Dominar.
4. Competir.
5. Enfado,
ira…
6. Programación,
control…
7. Crear
problemas donde no los hay y hacer difícil lo sencillo (sociedad actual…).
8. Ignorar
dones y talentos.
9.
Centrarse en el “qué”.
10.
Esclavo integral: trabajo, sobrevivir.
4. VIVIR CON CONSCIENCIA
1. Libertad
(ausencia de miedos).
2. Confianza
en la vida.
3. Aceptación.
4. Encuentro
interior: San Juan de la Cruz: “Consiste esta Suma Ciencia en un subido sentir
de la divinal esencia” / San Agustín: “Estabais dentro de mí y yo, de mí mismo, estaba fuera; y por defuera, yo os buscaba. Estabais conmigo y yo no estaba con
vos”.
5. IMPLICACIONES FUNDAMENTALES
1. Vida
sencilla: Necesidades… / Valor y precio / San Francisco de Asís: “Necesito poco;
y lo poco que necesito, lo necesito poco” / Lo que posees, te posee.
2. Ritmo
de vida: Quietud y Movimiento.
3. No
dominio: cooperación.
4.
Compartir.
5. Paz y
serenidad / Risa.
6. No
inquietarse por nada.
7. Flotar
en el Río de la Vida.
8. Tomar
consciencia de los dones y talentos y ponerlos en práctica y compartirlos
Hola, mi nombre es Marian García de Vicuña y tengo el placer de presentaros el
libro Instantes Aquietados, poemario publicado por la Editorial Séneca
y donde podéis encontrar versos que hablan del amor y el desamor, de la vida y
la muerte, de los miedos y aventuras, de lo vivido, de lo anhelado, etcétera.
En definitiva, de la experiencia vital de una persona viva y apasionada,
sencilla y, a veces, profunda.
Los beneficios que se puedan obtener con la publicación del libro son donados a
los proyectos O Cousoy OM Shanti Costa Sagrada en agradecimiento a todo lo
vivido en los dos últimos años y porque Emilio Carrillo y Xavier León son un
poco los responsables de este sueño llamado Instantes aquietados, ya que
escuchando las charlas de Emilio llegué a O Couso y a Xavier. Gracias a los
dos.
El precio del libro es de 10 euros. Si
residís en Vitoria-Gasteiz, podéis solicitarlo por email a: mariangv13@hotmail.com. Si vivís en otro lugar, a través de la editorial:
De entrada he buscado qué significa realmente
el término "providencia" antes de ver dónde está la providencia: "1. Dícese de la
disposición anticipada, o prevención que se toma para lograr un fin o remediar
un daño, 2. Suprema sabiduría de Dios que rige el mundo y a los hombres y cuida
de ellos".
¡Ufff, qué chungo empieza eso de la
providencia!
-Seguro
que coincidirás conmigo en que para ti tenía un significado distinto, ¿no?
-Sí.
-¿Dijiste,
sí? ¡Vaya! Entonces eres de esos que piensan
que la providencia es eso que dice el diccionario, ¿no?
-Sí
-¡Vaya!,
vuelves a decir que sí. Entonces ¿eres de lo que piensan que la providencia –
tu dios – te proveerá?
- Sí
-Ufff,
más delicado se pone este tema.
Seguir pensando para un alma encarnada en 4D
que la providencia es algo externo en lo que esperar, si es que se le antoja o
no, socorrerle cuando le venga en gana o no, es más bien propio de un alma
encarnada en realidad de 3D.
He escuchado miles de veces eso de “dios
proveerá” y quedarse esperando (con la frustración posterior cuando nada llega)
a que venga el mensajero de dios, un ángel, quizá, a traer los panes y los
peces, o los euros que te hagan falta; incluso que un arcángel celestial
llegará a secarte las lágrimas cuando lloras desconsoladamente porque te has
encontrado una cana.
Te
digo muy en serio, es una de las cosas que más me enervaba en aquella realidad
pasada de 3D, es escuchar a la gente diciendo que la providencia (algo externo
a ell@s) llegaría, quizá algún día, pues no había seguridad, en que les
proveería de lo necesario, aunque más bien esperaban que les proveyera de los
deseos que no podían colmar con inmediatez. Recuerdo aquellos recuerdos… Me
enojaba demasiado. Les miraba con cierta tristeza al comprobar que en nada
creían en ell@s mism@s. No sabían que todo su poder lo contenían dentro. Y por
mucho que les hablaba explicándoles que la providencia no estaba fuera sino
dentro de uno, no había forma de que lo comprendieran. Pese a argumentarlo.
Ahora no tengo la más mínima intención de convencer de nada a nadie. Sólo
manifiesto esto que escribo y lees.
El
problema es remoto, para aclararnos en este temita. El ser humano fue
acostumbrado a creer en deidades que le darían una buena cosecha. Incluso se
inventaron rituales para que dios hiciera llover, y unas veces llovía y otra
no. Claro que eran otros tiempos y la meteorología no había avanzado tanto como
para predecir con un porcentaje de acierto muy elevado. Así que lo de llover
parecería, en aquellos tiempos, un capricho divino. Claro que luego llegaba aquello
de “lo que dios mande”, y se cerraba el capítulo argumentando, de esta forma,
que dios no había proveído porque era su santa voluntad y tú te tenías que
aguantar, más que nada porque no podías hacer otra cosa contra la teórica voluntad
divina.
¿Acaso no te has puesto a mirar a esos pájaros
que siempre tienen dónde beber agua o de dónde sacar alimento sin necesidad de
esperar a la providencia? ¿Es que la
naturaleza no se regenera a sí misma, pese a los destrozos de los humanos
antiguos de 3D? Aún no conozco a un árbol, una nube o un soplo de viento
clamando a la providencia por su razón de existencia. Sólo el humano de 3D está
en esa constante de mirar y suplicar a la providencia que está allí fuera,
aunque no se sabe muy bien dónde.
La cuestión es que un ser multidimensional en
realidad de 4D ya aprendió que él/ella mism@ es quien se provee a sí mismo
desde la confianza plena en su divinidad encarnada en un plano físico. Pero si
esto no lo sabes, no lo entiendes, no lo comprendes, lo dudas o incluso te deja
perplej@, directamente tienes dos opciones, o eres almita en realidad de 3D a
la espera de que dios te provea y todo esto te parece una tontería, como
mínimo, de un loco que escribe en Internet, o bien vives en realidad de 4D pero
sigues con remanente que te anclan en la imposibilidad de crecer en una
vibración de Amor mucho más plena.
Definitivamente la providencia eres tú, y no
otra cuestión o forma externa. Cuando esperas algo de la providencia siendo un
ser de 4D, lo que quieres expresar es que crees en ti, en tus posibilidades, en
crear tu realidad, en manifestar tus capacidades, en no limitarte en nada, con
la fe total en ti de que estás aquí, como mínimo, para ser feliz, y que todo lo
que sea necesario en tu vida lo vas a tener en su momento, sin carencias; al
contrario, desde la manifestación interna de abundancia en tu Divinidad
reconocida internamente.
¿Queda claro dónde está la providencia a estas
alturas? Pues sé consecuente y deja de esperar milongas celestiales, que el
cielo lo llevas dentro, en tu Ser Divino encarnado en ser humano de 4D.
Hablando
con amig@s, familia, gente no tan cercana, en muchas ocasiones, me doy cuenta
de que sale un sentimiento de frustración y quejas de situaciones que han
vivido. Y observando lo que explican, cómo se sienten, me doy cuenta que de
todas aquellas cosas que experimentamos, muchas veces, además de interpretarlo
a nuestra manera, somos selectivos con lo que nos quedamos. Y así no
aprendemos. Y como no lo hemos aprendido, se nos siguen repitiendo situaciones
parecidas una y otra vez para que podamos aprenderlo. Me di cuenta que este
círculo de repetición de experiencias cambia o se transforma en el momento que
somos conscientes del motivo por el que se nos repite.
Por
ejemplo, una persona comienza una nueva actividad, pongamos clases de danza, y
en esas clases conoce gente nueva, disfruta de la experiencia nueva en sí,
tanto por ser nueva, llevarla a cabo con entusiasmo, por compartir esa
actividad con gente desconocida con la que pueden compartir un mismo
gusto. De esas personas, a medida que hay más cercanía, con unas hay más
cercanía y con otras menos, pero en sí, está siendo una experiencia placentera
ya que se disfruta de la actividad en sí y se puede compartir a la par con
personas que tienen la misma pasión.
A medida
que esa actividad pasa de ser algo novedoso a algo rutinario (y lo novedoso
suele ser superficial, puesto que se necesita convivencia y práctica para
conocer a fondo esa actividad), se “cae el velo” de lo nuevo y empieza a
haber “problemas”, porque lo novedoso suele ser maravilloso, se hace con
ilusión y entusiasmo, con “espíritu aventurero” y tras ese primer velo, lo que
queda es la realidad. Y cuando se cae ese velo de entusiasmo, ya sea porque las
clases en sí no te dan los resultados que esperabas, la gente con la que lo
compartías no era lo que al principio parecía, o algunas personas sí, otras no…
aparece un sentimiento de desilusión general por la actividad en sí. Esto nos
ha pasado muchas veces en muchos ámbitos diferentes.
Lo que
pude sacar de esto es… ¿Y si dejo de juzgar la situación como
positiva o negativa? ¿Y si en vez de centrarme en lo que no me ha aportado
recojo lo que he crecido con esa vivencia? ¿Y si en lugar de quedarme con las
diferencias, disputas o con las expectativas sin cumplir me doy cuenta de que
la experiencia en sí, el vivirla, me ha conducido hasta aquí, hasta este
momento de ser consciente? Cuando puedes observar una experiencia vivida
sin juzgarla, sin verla a través de “las gafas de la carencia” siempre se
obtiene aprendizaje, siempre. Y ese aprendizaje que emana, es sabiduría. La
sabiduría viene de la experimentación sin juicio de cualquier actividad
cotidiana.
Y de la
mano de la sabiduría viene el agradecimiento. A veces me han dicho, ¿pero cómo
puedes agradecer eso que te pasó? Si fue una experiencia tan desagradable!! Y
si, en el momento muchas experiencias son desagradables o las percibimos así
cuando llevamos las gafas de la carencia, pero con la distancia y cuando has
vivido repeticiones de experiencias parecidas, y dices… ya basta! Aquí hay algo
que no estoy viendo… se sigue repitiendo el mismo patrón… y decides ver sin
gafas, sin juicio, sólo observando lo que pasó sin añadir sentimientos
calificativos, aparece la consciencia y la comprensión de por qué pasó eso, y
para qué paso… y esa situación que parecía desagradable tiene total sentido.
Sin esa
situación hoy no se estaría en el nivel de consciencia que se está. Y pasas de
rechazar esa experiencia a agradecerla. Sin haberla vivido, hoy no serías lo
que eres. La culpa y el rencor solamente sirven para atrasar el
agradecimiento del momento presente.
La mente te ofrece multitud de
prestaciones y servicios: planificar, organizar y ejecutar acciones y actividades
de tu vida diaria; comunicarte, hablar, escuchar e interactuar con los demás; crear
intelectualmente y plasmar y poner en práctica tus dones, talentos, capacidades
y habilidades; y un amplio etcétera. Sin embargo, no sirve para comprender, ver
y vivir la vida. Cuando se le usa para esto, la mente todo lo ve torcido. Pero no
es verdad que tu vida, la vida de los demás, el mundo y las cosas estén
torcidos: se trata sólo de una percepción mental, del mismo modo que es sólo un
efecto óptico lo que hace ver que un lápiz se dobla cuando se le introduce en
un vaso de cristal lleno de agua. El lápiz no se dobla, es tan sólo un
efecto visual; y nada en la vida está torcido, es tan sólo una percepción
mental. La mente no sirve para entender, ver y vivir la vida y, cuando se le
utiliza para esto, lanza un no a la vida como consecuencia de tal incomprensión.
El mismo no que, para darse importancia y notoriedad, expresa el ego (el piloto
automático que la mente activa cuando el Conductor que eres se halla en el
olvido, dormido, aletargado, sin llevar el mando consciente de tu vida)
juzgando y opinando sobre la vida... Es momento en tu proceso consciencial y evolutivo que
pongas a la mente en su sitio, desactives el piloto automático del ego, rompas
con la absurda dinámica del no a la vida y la sustituyas por un rotundo sí a
todo y a todos. Simplemente, recuerda lo que eres –divino, infinito, eterno…-, recupera el mando consciente de tu vida y vive diciendo
sí a la realidad y a la vida de instante en instante. En el día a día, di sí a
todo lo que hay, a todo lo que es, a todo sin excepción, a la vida en su integridad y totalidad sin
querer ni pretender cambiar nada… Y tu vida se expandirá en una nueva dimensión: te darás cuenta de que no hay separación entre la realidad y tú –tú eres la realidad, la vida–;
comprobarás que la Creación se hace una contigo y tú con ella, desapareciendo
todos los conflictos, inquietudes y quejas; y verás a Dios en todas partes, porque el sí
penetra hasta en lo más denso y halla ahí lo divino, constando que Dios no es una creencia,
sino una experiencia: la Experiencia.
Vídeo (duración total: 01:59:29) de la charla compartida
por Emilio Carrillo en Mindalia TV, el 17 de septiembre de 2015. Tiene como título Vivir desde la consciencia, una nueva manera de vivir tu vida
cotidiana:
Podrá ser seguida en cualquier parte del mundo, de manera gratuita, entrando en la web de Recuerda TV.
19 DE NOVIEMBRE, jueves, 21:00 horas, Mindalia TV
"Vivir desde la no-mente: la mente al servicio de la consciencia" Charla-coloquio en directo a través de Mindalia TV. Podrá ser seguida desde cualquier parte del mundo. Para ello, es imprescindible la inscripción previa (gratuita y con un número de plazas ilimitado) a través de este enlace:
Economista (Doctorado y Licenciatura con Grado de Sobresaliente), escritor (104 libros y más de 1000 artículos), conferenciante (casi un millar de conferencias en 23 países de los cinco continentes), Experto Internacional en Desarrollo Local por Naciones Unidas y, hasta su jubilación, funcionario del Cuerpo de Técnicos de la Administración General.
Ha desplegado una amplia labor académica, política y de gestión en Desarrollo Económico y Territorial y Hacienda Pública, materias en las que ha publicado 36 libros, y ha sido profesor de diversas universidades españolas y extranjeras, Consultor de Naciones Unidas, vicealcalde de Sevilla, vicepresidente de la Diputación hispalense y presidente de la Red de la Unión Iberoamericana de Municipalistas y del Programa de Desarrollo Local de la Organización Internacional del Trabajo (OIT-Naciones Unidas
Compaginó siempre estas actividades con el interés por otros ámbitos temáticos. Pero desde el año 2000, a partir de una serie de experiencias vitales y conscienciales, su atención se centró prioritariamente en la Filosofía, la Historia, y, sobre todo, la Consciencia y la Espiritualidad, campos en los que ha impartido cerca de medio millar de conferencias y talleres y en los que es autor de 48 libros, como “Los Códigos Ocultos” (2005), “Buscadores” (2009), “Amor: Vida y Consciencia” (2012), “Dios” (2013), “Sin mente, sin lenguaje, sin tiempo” (2015), “El Tránsito: vida más allá de la vida y experiencias cercanas a la muerte” (2015), “Ojos nuevos” (2016), “Consciencia” (2017), “¿Qué hay después de la muerte?” (2018), “Conócete a ti mismo” (2019), "El Yoga: lo que realmente es y cómo practicarlo" (2019), “Consciencia y Sociedad Distópica” (2020), "La Gestión del Misterio" (2021), “El habitante del nuevo mundo” (2021), “Sabiduría de Dios Escondida: La mística de san Juan de la Cruz” (2022), ·Los Templarios" (2022), "De la distopía a la re-evolución" (2022), "Cambio climático: una aproximación consciente" (2022), "Los seres espirituales evolutivos e involutivos y sus influencias en la humanidad" (2023), "El universo según la astrofísica y la espiritualidad" (2023), "La distopía imperante: mentiras que promueve y certezas que oculta" (2024), "La Sabiduría y el significado profundo de las enseñanza de Jesús de Nazaret" (2024),
"Cátaros, templarios, beguinas, franciscanos espirituales y hermanos apostólicos" (2024), “Prognosis del horizonte venidero" (2025), “Amor, sexualidad y relaciones de pareja" (2025), "Antropogénesis" (2025), Estudio del Tiempo (2026) y Dones y talentos (2026).
Dirige “La Academia de la Consciencia” y el “Proyecto de investigación Consciencia y Sociedad Distópica”.
Y gestiona el blog "El Cielo en la Tierra", que cuenta con once millones de visitas directas:
https://emiliocarrillobenito.blogspot.com/
Relación completa de sus 104 libros, con ISBN:
https://emiliocarrillobenito.blogspot.com/2015/02/bibliografia-completa-de-emilio-carrillo.html
