Impertenencia

Si uno pertenece a algo, es ese algo; luego, no Es Él/Ella Mismamente.

La pertenencia en algo, el pertenecer a algo, el hecho de que algo me pertenezca, limita la expresión libre de mi Ser.

¿De qué hay que ser sin dejar de Ser? Pues no hay que ser de nada, para Ser Todo.

Cuando uno pertenece a una ideología, sea la que sea, es la ideología, es la muestra en sus acciones, es la manifestación de tal ideología, pero no Es Uno en Esencia, sino la sustancia de unas ideas que no se califican de buenas o malas, sólo que son ideas no propias que uno adopta y desde ese instante la paternidad de Uno es externa, dejando de ser Uno para ser el hijo de una idea ajena.

Cuando se pertenece a un grupo, sea el que sea, ha de ser como el grupo indica que se ha de ser, pero uno deja de Ser Uno en Esencia, y se convierte en la sustancia de lo que ese grupo manifiesta.

Incluso el hecho de tener la idea de que algo nos pertenece, es vivir por esa pertenencia, para esa pertenencia, y Uno no Es como Es, sino en base al mantenimiento, cuidado o protección de esa pertenencia.

Cuando no pertenezco a algo, ni  nada me pertenecer, Soy Todo en la Impertenencia. Nada me sujeta, ni sujeto a nada, y al mismo tiempo Todo lo Soy.

Si uno pertenecer a un grupo y/o una ideología, termina haciendo el trayecto marcado por tal denominación. Por tanto, uno no es más que lo que dictan dictados externos. Así, uno se pierde en ideales no propios, en formas no diseñadas por Uno, entonces uno se ha perdido del Todo; ha dejado de Ser Todo para ser algo en lo que se ha perdido.

Si uno no realiza en base a sus propias marcaciones, otro u otros le marcan sus pasos. Así, uno no hace en base a Uno, sino en base a los demás.

Si uno deja de Ser por aquello que cree que le pertenece, se ha perdido en lo que cree que le pertenece, e incluso sufre porque eso que cree que le pertenece lo puede perder, o lo que sería lo mismo: le deja de pertenecer.

Justo cuando se entiende que no pertenezco a nada ni nada me pertenece, puede ejecutar con total libertad mi Esencia. Esencia que desde luego no gustará a quienes sólo creen en la pertenencia a algo y que alguna cosa le pertenece.

Mira, observa, piensa: cuando naces lo primero que haces es inhalar aire, empiezas a respirar, y lo último que haces es expirar, dejas de respirar, así que de aquí no te llevas ni el aire. Así que ni el aire te pertenece por mucho que lo uses. Por tanto, dime/dite ¿qué te pertenece o a qué perteneces que te puedas llevar tras la muerte? La respuesta es obvia: nada. Pues si nada te pertenece y a nada perteneces, muerto en vida está viviendo la vida (cuando uno se da cuenta de esto, claro), Siendo la Vida, lo único que te pertenece y a lo que puedes pertenecer: a tu Vida. Así, pues, pertenécete en la Impertenencia, y podrás pertenecer en el lugar donde Uno es Uno, sin pertenencias, sin que nada le pertenezca. Pertenécete a ti, sin pertenencias, en la Impertenencia, y si eres la Impertinencia, Eres; Eres sin pertenencias.

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Autor: Deéelij

Fuente: De su libro Alas sin plumas (Ediciones Ende, 2016):

http://www.ediciones-ende.com/#!alas-sin-plumas/clx5

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Amin Maalouf: luz de Oriente

"¿A quién pertenece el mundo? A ninguna raza en particular, a ninguna nación en particular. Pertenece, más que en otros momentos de la Historia, a todos los que quieren hacerse un sitio en él".

Incómodo siempre, escéptico respecto al futuro y lúcido como sólo puede serlo quien ha sentido el desarraigo de pertenecer a dos culturas enfrentadas, Amin Maalouf lleva dentro de sí a un ciudadano del nuevo mundo, ese que habrá de forjarse en el respeto a cualquier raza, la tolerancia ante las diferencias y el amor hacia todo ser humano.

Cualidades como éstas son, precisamente, las que le han valido el Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2010, que viene a reconocer su inagotable defensa de "la reconciliación" frente a "la desesperanza, la resignación o el victimismo", y que ensalza el valor de una obra, tanto por su importancia como por su coraje, que tiende un "puente que ahonda en las raíces comunes de los pueblos y las culturas".

Con su certero análisis de la sociedad actual, más interesada en equilibrar balances financieros que injusticias sociales, Maalouf le saca los colores a Oriente y a Occidente, a los que conoce muy bien. Con el corazón a caballo de las dos orillas de un Mediterráneo que ha sido demasiadas veces campo de batalla, Maalouf es la voz que clama en el desierto por la coexistencia religiosa y cultural de todos quienes viven en torno a ese mismo mar.

Nacido en Beirut (Líbano) en 1949, Amin Maalouf parece condenado a vivir en una dualidad constante. La familia de su madre era de tradición francesa y católica, mientras que la ascendencia paterna era inglesa y protestante. Creció como católico en un país mayoritariamente musulmán, y en su propio hogar se reproducía la dualidad entre el mundo rural y urbano que existe de un modo muy marcado en el Líbano.

Como él mismo ha explicado alguna vez, a lo largo de su infancia y juventud pasaba los nueve meses de invierno en la costa de Beirut, y sólo dos o tres, en verano, en Machrah, el pueblo en las montañas donde aún vivían sus familiares paternos. "Sin embargo, siempre sentí un profundo sentido de pertenencia y un fuerte apego hacia aquel pueblo, mientras que nunca experimenté nada parecido hacia Beirut. Cuando estaba en la ciudad, siempre me sentía como quien ha dejado su corazón en otra parte".

Su abuela paterna, por la que sintió devoción hasta su muerte, a los 91 años, era hija de un predicador presbiteriano, hijo, a su vez, de un sacerdote católico. "La primera condición que mi madre puso para casarse con mi padre fue que sus hijos fueran educados en la escuela católica, y mi padre lo aceptó porque en aquella época no se sentía ni católico ni protestante, sino sólo enamorado".

No sólo lo han perseguido las dualidades, también las luchas fratricidas. Siendo un bebé, sus padres se trasladaron a vivir a El Cairo. La familia de su madre, originaria de Turquía, había escapado ya de las masacres que sufrió ese país en 1915, pero la calma duró poco. En 1952 triunfó la revolución de Nasser en Egipto y las propiedades de la familia fueron nacionalizadas. "No recuerdo más que frustración –ha relatado—, los disturbios, mortales y destructivos, de inspiración nacionalista y xenófoba, que hicieron comprender a mi familia materna, que, aunque hasta entonces se había sentido egipcia, sería extranjera para siempre". Pero tras el obligado regreso al Líbano, volverá a ser testigo, en 1976, de una nueva guerra civil que lo arrastrará otra vez al exilio, esta vez, a París. Y, "aunque el dolor se olvide, la herida siempre está ahí", una herida que determinó su transición a la escritura, porque "la tinta, como la sangre, mana forzosamente de una herida".

De este exilio constante, de un desarraigo que no le da tregua ha obtenido lo mejor de su escritura. Su obra bebe de ese sentimiento adquirido desde la infancia de ser "irremediablemente, un extranjero donde quiera que esté". Y de su lucha porque nadie tenga que sentirse como él han nacido sus libros, un canto a la convivencia entre culturas y a un futuro conciliador que no sólo es posible, sino que debe ser irrenunciable.

De su padre, fundador de dos diarios en el floreciente Líbano previo a la contienda civil, heredó su pasión por el periodismo, aunque en la Universidad francesa de Beirut estudiara Economía y Sociología. Sus primeros pasos profesionales fueron en el diario libanés An-Nahar, para el que viajó como corresponsal a diversos países en conflicto como Etiopía y Vietnam. Tras instalarse en París comenzó a trabajar como redactor jefe en Jeune Afrique y en poco tiempo salió a la calle su primer libro, Las cruzadas vistas por los árabes, que ya reunía las principales características que serán una constante en su obra: la indagación y el análisis de la historia, las religiones, las culturas y las identidades de esos dos mundos a los que pertenece, sin pertenecer del todo a ninguno de ellos.

Sus personajes, troquelados siempre sobre ese fresco histórico que enmarca la mayoría de sus obras, refrendan su creencia de que las relaciones humanas son más importantes que los vínculos históricos. "Los seres humanos no son propiedad de sus comunidades, sus naciones, sus clanes, ni siquiera sus familias –ha dicho--. Todo ser humano, mujer u hombre, debe ser capaz de disponer libremente de su vida. Un principio ético que trasciende todas las leyes religiosas o estatales".

Y emboscada tras esta hermosa utopía en la que cree Amin Maalouf surge, de pronto, la herida de un autor que se ha pasado la mitad de su vida en un exilio permanente: "Soy hijo del camino, caravana es mi patria y mi vida la más inesperada travesía".

Maalouf y España

En su ensayo 'Las identidades asesinas', Amin Maalouf carga contra la locura que incita a los hombres a matarse entre sí en el nombre de una etnia, lengua o religión, en lugar de apostar por la integración y el mestizaje, elementos que considera fundamentales para lograr un futuro diferente y tolerante.

Su propia vida ha sido la prueba de que esa mezcla es posible, ya que nunca ha renunciado a ninguna de las partes que forman ese gran crisol cultural en el que ha crecido, a caballo entre dos países, entre dos o tres lenguas y entre varias tradiciones culturales. Y como paradigma de esa bella utopía, Maalouf recuerda aquella España en la que convivieron cristianos, musulmanes y judíos. "La civilización construida en la 'España de las tres religiones' siempre tendrá un lugar especial en la historia del mundo", ha dicho.

Precisamente esa España de la tolerancia es el trasfondo de su primera novela y la que le dio a conocer internacionalmente, 'León el Africano', donde un árabe-español nacido en Granada en el siglo XV vive una aventura extraordinaria, uniendo en su experiencia Oriente y Occidente, el mundo cristiano y el islam.

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Fuente: La Voz de Asturias (http://www.lavozdeasturias.es)

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También sobre Amin Maalouf, ver la entrada del Blog publicada con fecha 2 de octubre de 2009, titulada El desajuste del mundo, un ensayo de Amin Maalouf:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/2009/10/el-desajuste-del-mundo-un-ensayo-de.html

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¡Ascensión a 5ª Dimensión? (VIII Parte de XII)

En la VII parte se ha mostrado el conocimiento de las diferencias entre un SER ESPIRITUAL y el EGO. Aquí se pueden encontrar más y de esa manera posicionarse para ver qué puede uno realizar consigo mismo y estar preparado para ese tercer aviso de ascensión a 5D. No obstante, se puede empezar por dimensionarse uno a sí mismo en un SER ESPIRITUAL sin tener que esperar a nada concreto, que es de lo que se trata, de salvarse a uno mimo dimensionándose uno en esa 5D personal y particular. Y recuerda que no te muestro el cómo hacer, sólo te muestro cómo es el obrar desde el SER ESPIIRTUAL a diferencia del operar reactivo del  EGO. Sigamos. 

12.- ¿Sí o no al AMOR INCONDICIONAL?

        12.1 El ALMA (Singularidad) obra, siempre, desde su Particularidad en la aplicación de un verbo concreto: Aceptar. Y ello lleva a una consecución que se encadena como sigue:

ü  El ALMA acepta que cada persona, cosa, cuestión o evento es como es. Así de sencillo. Por ejemplo: acepta que cada persona, cosa, cuestión o evento es como es, aunque no sea como le gustaría que fuese, incluso que hubiera sido o pudiera ser.

ü  Que el ALMA acepte algo no quiere decir que a Sí y a su Particularidad, en concreto, le tenga que gustar.  Por ejemplo: puede ser que no guste el frío, pero se acepta que hace frío.

ü  Que el ALMA acepte algo no quiere decir que tenga que estar de acuerdo con lo que acepta, compartirlo o defenderlo. Por ejemplo: Se puede aceptar que en este mundo existe la crueldad, los asesinatos, los robos, las violaciones… pero no por ello está de acuerdo, lo comparte o defiende; sencillamente, acepta que eso sucede de esa manera, más cuando desde su Particularidad, en concreto, no puede hacer nada por cambiar algo, ayudar o apoyar en la reparación de lo que sucedió.

ü  Que el ALMA acepte todo, incluye que acepta lo que pasó, lo que está pasando y lo que pueda pasar. Por ejemplo: se puede aceptar que los Amos del mundo se apoderaron del planeta, que los Amos siguen en las mismas, y que pueden seguir haciendo de las suyas más adelante.

ü  El ALMA, al aceptar todo como es, está permitiendo que todo se exprese con libertad.

ü  Cuando el ALMA acepta a cada cuestión sea como sea, percibe perfección y hermosura. Por ejemplo: varias ciencias coinciden en que cuando algo es único e irrepetible, es perfecto. Y la ciencia ha probado que ningún copo de nieve es idéntico a otro. Y mira que ha nevado en este planeta, pero ningún copo es igual a otro; por tanto, cada copo, al ser único e irrepetible, es perfecto y hermoso. Sigamos con el ejemplo: ¿tú eres único/única e irrepetible? Obvio que sí, aunque digas que tienes un hermano/hermana gemela. Los gemelos son diferentes, obviamente comprobado. Entonces, si tú (chico o chica) eres único/única e irrepetible, evidentemente, eres perfecto/perfecta y hermoso/hermosa, como cada copo de nieve.  Si no te reconoces como tal, no te estás aceptando al no obrar desde el SER ESPIRITUAL (ALMA), sino desde el EGO que es el que aprendió a calificar desde la dualidad de perfecto/imperfecto, bueno/malo, correcto/incorrecto.

ü  El ALMA al aceptar, pone en funcionamiento sus tres potencias* que le compete en exclusiva a Sí (Singularidad), y que son aplicables desde su Particularidad; a saber: Voluntad, Entendimiento y Libertad.

* Las tres potencias hasta las reconoce en la Suma Teología, Tomás de Aquino, y su iglesia lo confirma.

ü  El ALMA, al aceptar, pone en funcionamiento su voluntad en el despliegue, por ejemplo, del control de las emociones que le son propias (explicado en parte VII). Al mismo instante aplica el entendimiento de que todo lo creado tiene la misma esencia divina, y que, por tanto, es perfecto como lo es su propia naturaleza divina (explicado en la parte VI, sección 7). Evidentemente, ya no ha de criticar, ni juzgar ni quejarse de nada de lo que es tal y como es.  Y consecuentemente, muestra y permite libertad a todo lo que es como es dado que ya es perfecto y no ha de hacer nada para cambiar lo que es como es, más con lo que ha aplicado del entendimiento. Por consiguiente, su voluntad, entendimiento y libertad son aplicables desde su Particularidad conectada a la Singularidad. Pero cuando es el EGO quien ejecuta operando y reaccionando, no hay ni voluntad, ni libertad ni entendimiento. ¿LO HAS ENTENDIDO? Luego si operas desde el EGO (MIEDO) no hay libertad en tu acción, como creías, sino que sólo se responde desde el EGO a modo de acción-reacción. El EGO recibe una acción y se le contrapone con una reacción inmediata que no lleva entendimiento del por qué realiza eso; menos, aún, lleva voluntad porque no se ha podido controlar la respuesta emocional; y, por supuesto, no hay libertad en la acción ya que ha sido sólo un impulso descontrolado lo que ha saltado sin poder evitarse.  

ü  Aceptar implica que siempre hay libertad en la acción, voluntad de llevarla a término asumiendo las consecuencias de la misma y lleva implícita la certeza que se ejecuta desde el entendimiento que es quien usa de la razón. Por tanto, el ALMA, al aceptar, produce razonamiento en todo lo que realiza en el mundo físico (cuando está encarnado, obvio); es decir, el comportamiento es racional. Visto esto, te invito a la siguiente reflexión: ¿El comportamiento del EGO es racional? Yo tengo racionalizada la respuesta, ¿y tú?

Podría seguir ampliando más sobre la aceptación y aceptar, pero ya sabes que he de resumir. Además éste tema es apasionante para Mí (no para mí, que también) y estaría exponiendo muchas páginas, y quizá te cansaría tal exposición. Pasemos a la consecuencia de la aceptación, si es que no hemos observado suficientes consecuencias con esto que acabo de dejar aquí, no sin dejar claro que lo contrario a la aceptación es el conformismo y la resignación; y ni que decir el miedo del EGO.

 12.2 El ALMA (Singularidad), al obrar desde la aceptación concluye en la empatía que desemboca en… esperemos, stop. Veamos lo de la empatía en vez de seguir con lo que le sigue. Tras la aceptación, o al instante de aceptar algo, surge inmediatamente, la empatía. Es decir, me puedo poner en el lugar de lo que sea que es en ese momento.

ü  El ALMA, al empatizar, tras la aceptación, en modo alguno emite ningún descalificativo, menosprecio, desvalorización, comparativo o se introduce en la competitividad contra eso que ya es como es. No hace nada de eso porque ya lo ha aceptado tal como es observando que perfecto y hermoso. Al empatizar con lo que sea, ya no hay juicio o crítica, pues, previamente, ya se le ha aceptado.

ü  Si el ALMA se puede poner en el lugar de todo al aceptar todo, (empatiza), ¿qué lucha, combate, guerra, pelea, enfrentamiento agresión, dolor o sufrimiento le podría ocasionar, y lo más importante: por qué lo haría; por qué emprender algunas de esas acciones contra algo que es perfecto y hermoso al ser como es?  La pregunta se contesta por sí misma, pero ¿qué contestaría el EGO? La respuesta dejo que la razones tú, sin tu EGO en funcionamiento.

ü  Cuando el ALMA acepta y, consiguientemente, empatiza… todo es perfecto. No hay problemas. No da tiempo a la disputa.

ü  Pero al empatizar, el ALMA, usa de su entendimiento que le lleva a la compresión de lo que estás sucediendo.

ü  Por tanto, el ALMA al aceptar, empatiza y comprende lo que sucede.

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, “El don divino de la empatía”:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=%C2%BFImaginas%E2%80%A6%3F

12.3 El ALMA (Singularidad), al obrar desde la aceptación concluye en la empatía que desemboca en la comprensión (comprensión apoyada en el entendimiento). Luego:

ü  Cuando el ALMA comprende algo tras ponerse en su lugar (empatía) habiéndolo aceptado anteriormente… ¿Qué problemas puede causarle esto? Ninguno. Cuando se comprender algo no pasa nada. Pero, fíjate: cuando no se comprende algo, siempre, siempre, siempre… salta el MIEDO; y, consecuentemente, el EGO. Y si tú al leer esto no comprendes lo que explico, ¿qué te sucede? Experiméntalo tú y respóndete a ti, que yo ya sé la respuesta.

ü  Al comprender (la Singularidad), lo que sucede, no se lo toma como algo personal, como una ofensa, como un problema. Más cuando lo que sucede lo produce el EGO de quien sea; pues al aceptar que existe el EGO, puede ponerse en lo que le sucede al EGO, y comprende que el EGO sólo produce negatividad y perjuicio; entonces, al poseer certeza del operar-reactivo del EGO, comprende que no ha de luchar contra eso, pues el EGO lo que busca es esa lucha (dualidad), que el ALMA evita al comprender que el EGO no es racional, pues no posee del entendimiento que le pertenece al ALMA.

ü  Al comprender que el EGO no es racional, puede, de forma instantánea, producir algo maravilloso: perdón.   

12.4 El ALMA (Singularidad), al poder perdonar la irracionalidad del EGO (EGO de humanos y de los Amos) no se siente ofendido, ni disminuido, ni desvalorado… lo mejor es lo que sigue:

ü  El perdón que otorga el ALMA no lo otorga porque se sienta atacada u ofendida por el EGO, ¡¡NO!! El perdón que aplica el ALMA es preventivo: es decir: incondicional. Es un perdón que es aplicado por adelantado, sea lo que sea que pueda producir cualquier EGO, incluso lo que produjo y/o pueda producir.

ü  Si el Alma perdona incondicionalmente, quiere decir que pase lo que pase, cuando sea lo que pase (incluso lo pasó o lo que esté pasando) ya está perdonado por anticipado, pues comprende gracias a la anticipación de la empatía que se produjo antes mediante la aceptación, que lo que sucede es como es; y que aunque se pretenda un perjuicio contra sí, no se lo toma contra SÍ, ni contra sí. Es decir, pase lo que pase, ese pase lo que pase y sea como sea, incondicionalmente está perdonado; no hay ofensa posible por parte del EGO al ALMA. Y el EGO no soporta ser perdonado, se pone incluso más virulento, en muchas ocasiones.

ü  El ALMA, lo que te dice, con esto del perdón incondicional, es lo siguiente: hagas lo que hagas, aunque me lo hagas directamente, ya estás perdonado por adelantado. No me molesto por lo que hagas, pues comprendo la reacción del EGO, de tu EGO.

ü  Cuando el ALMA aplica la aceptación de que todo es como es, posibilita empatizar sin enjuiciar en nada lo que ya es como es; lo que lleva directamente a la comprensión de que lo que es, no tiene por qué ser de otra forma, y que sea lo que sea que suceda, aunque sea perjudicial (por proceder del EGO) se le puede dar por adelantado el perdón incondicional, lo que manifiesta que se trata a lo que llega sin una condición concreta; y al no condicionar cualquier situación que llegue, es automáticamente perdonada, no tenida como algo personal, como afrenta o similar. Pero todo este conjunto, implica que el perdón incondicional permite fluir directamente a lo incondicional: al AMOR INCONDICIONAL.

12.5 El ALMA (Singularidad), tras la cadena mostrada, anteriormente, concluye en lo que Es en esencia: AMOR INCONDICIONAL (AI). Y siendo AI, puede tratar a todo lo que suceda, exista, ocurra, sea, fuera o fuese, sin condiciones, con su AI en plenitud. 

ü  El ALMA obra, por tanto, desde el AMOR INCONDICIONAL; lo que en esencia Es. Y lo aplica desde Sí a la Totalidad y desde su Particularidad (al estar encarnado) hacia lo externo, hacia todo lo externo creado por el Todo (El SER).

ü  Cualquier relación humana, sea como se le quiera definir (pareja, amistad…) si no es aplicada desde el AMOR INCONDICIONAL, se le impone condiciones (la imposición, anulación y supresión es propio del EGO)

ü  Cuando se aplica AMOR INCONDICIONAL, la cadena consecuente es inversa a como se ha explicado antes; es decir, si se aplica AMOR INCONDICIONAL, por adelantado hay perdón incondicional al EGO, porque se comprende cómo funciona, irracionalmente. Por tanto, la comprensión permite ponerse en el lugar del otro (empatía), y es evidente que el AMOR INCONDICIONAL concluye en la aceptación de que todo es como es, incluso de que el EGO es como es.

ü  El AMOR INCONDICIONAL es el arma con la que los Amos no pueden enfrentarse. El arma que no pueden combatir ni aniquilar. Es lo único que les impide acercarte a ti, hacerte daño y esclavizarte.

ü  El AMOR INCONDICIONAL y el MIEDO son como el agua y el aceite: no se mezclan, cada uno va por su lado. Por tanto, el aceite del MIEDO no podrá jamás dañar al agua cristalina del AMOR INCONDICIONAL.

ü  Al obrar desde el AMOR INCONDICIONAL se retoma el SER ESPIRITUAL; de lo contrario sólo se opera desde las distintas escalas del MIEDO, con cierto EGO, siendo uno de esos EGOS el de la beatitud espiritual. Ah, si esto te ofende, sólo se ofende tu EGO.

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, “Entenderse desde el Ser”:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=entenderse+desde+el+ser

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, “No me importo nada”:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=no+me+importo

13.- Más diferencias

        Observemos más diferencias entre la esencia del SER ESPIRITUAL (ALMA) a diferencia de lo propio del EGO (y/o la beatitud espiritual). De nuevo resumiré.

        13.1. El ALMA en modo alguno se dedica a competir contra algo o por algo. En cambio, el EGO, no para de luchar por y para la competitividad; ha de estar demostrando lo que vale, lo que sabe, lo que tiene, lo que hace y cómo lo hace... El EGO sólo vive para conseguir resultados, y nunca le son suficientes, siempre necesita más, y más, y más... En esa competitividad, lucha por tener la razón sobre los demás… Hacer ver que está por encima de los demás...  

El ALMA entiende que lo mejor es cooperar o colaborar, ayudar, servir de elemento de unión, de integración, de apoyo, sin menoscabo de nada ni de nadie. Sencillamente el ALMA coopera y construye, y el EGO compite, y desgraciadamente, en esa lucha, se destruye y destruye.

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, “Ego y no hacer”:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=ego+y+no+hacer

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, “Disputarse”:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=disputarse

13.2. El ALMA no está en eso de una afiliación a algo, de pertenecer a algo, de forma parte de algo, de tener una ideología de algo... Tampoco se dedica a formar una ideología, a recabar afiliados para algo, ni pretende convencer a nadie de algo. En definitiva, ni se dedica al apostolado ni al proselitismo; ni a adoctrinar ni a convencer.

Pero el EGO tiene la necesidad de pertenecer a algo, de hacerlo contar, de defenderlo. Necesita de ideologías, de partidismos... Pretende convencer, integrar a los demás en sus grupos, en sus formaciones, en sus maneras de ver la vida o lo que sea que defina como lo único viable.

Cuando a mi amigo Antonio le preguntan de qué ideología es, él contesta: “no sé de qué soy, pero sí sé de qué no soy: no soy de lo que termine en “…ismo” o en “…ista” Pero el EGO adora todo lo que termine en esos dos términos (“…ismo” o en “…ista”), y además los defiende a ultranza si fuera necesario; y se pierde en esa lucha, en esa defensa de esa ideología.

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, “Impertenencia”

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=pertenecer

  13.3. El ALMA puede vivir desde su Particularidad sin apegarse a nada. De todo se puede desprender. Usa lo necesario el tiempo necesario, y luego puede desprenderse de ello si no lo necesita más. No almacena, no acumula, no se aferra a cualquier cuestión material, ni a las personas que no las tiene como posesiones propias, ni tiene la necesidad de tener argumentación que defender… Vive en el absoluto desapego de todo en la vida al saber que ya es Todo. Y como todo lo acepta, de nada se queja, nada juzga, nada cataloga, ni impone un adjetivo, por lo general, descalificativo.

En cambio, el EGO, siempre se apega a algo, siempre sufre por algo, por lo que sea. La pérdida de lo que sea, siempre implica sufrimiento. No concibe la vida sin la necesidad y/o dependencia de poseer y aferrarse a los bienes materiales y a las personas. Es obvio, todo para el EGO tiene sentido mediante la posesión de lo que sea en el mundo físico, porque el “mundo” no físico ni lo huele. Y como el Ego no acepta, pues se queja, juzga, cataloga y le impone un adjetivo, por lo general, descalificativo a casi todo, por no decir todo.

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, “Sin apego”:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=sin+apego

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, “¡Recortes?”:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=%C2%A1recortes%3F

13.4. El EGO está acostumbrado a ese triangular de la “fe (sin certeza), esperanza (esperando no se sabe qué) y caridad (hacer cosas para quitarse la culpabilidad, o para quedar bien)” y de ahí no sale. En cambio el ALMA (o SER ESPIRITUAL) está fuera de esa dimensionalidad (3D) de “fe, esperanza y caridad”, y por decirlo de alguna manera lo sustituye por otros términos, pero en realidad no aplica la trilogía anterior, ni hay una sustitución, pues desde el ALMA se obra con certeza desde el entendimiento (no usa de la fe). Obra con seguridad desde su confianza de saberse como el Todo; y (no usa eso de la esperanza), por tanto, no espera nada, pues confía en Sí, pues además tiene certeza de Sí. Y finalmente obra mostrando generosidad (da sin esperar a cambio) desde la compasión que emana desde el AMOR INCONDICIONAL que lo conforma.

Nota a este epígrafe en artículo publicado en Blog de Emilio Carrillo, ¿imaginas?:

http://emiliocarrillobenito.blogspot.com/search?q=%C2%BFImaginas%E2%80%A6%3F

13.5. El ALMA al tener certeza de sí (de su Singularidad), y que la misma es idéntica a la esencia de la que procede, el SER (Totalidad), obra en plena confianza en Sí mismo. Al poseer esa confianza en Sí desde SÍ no tiene la necesidad de buscar en lo externo (cuando está encarnado), no busca nada que lo salve o rescate, pues sabe que al Ser quien se ES, confía en que nada ha de temer por lo físico (al estar encarnado), pues lo físico, cuando acaba (muerte), no quiere decir que se extinga, sino que vuelve a Sí y en SÍ, pues nunca estuvo condenado ni expuesto a peligro alguno de dejar de Ser quien se Es. Y unido a la plena confianza en Sí, desde SÍ, se le une la plena seguridad. Y si uno (desde el ALMA) está seguro de Sí, y desde SÍ, ¿qué le puede amenazar?

El ALMA, siempre obra en seguridad y confianza plena, sin miedo a algo, o temor a algo que pueda suceder o no.

El EGO es inseguro y necesita de la esperanza (aferrarse) a algo externo que le mantenga, le dé soporte, ayuda y apoyo. No confía pues sólo espera (a base de fe y esperanzas) en que algo o alguien le rescate, pues por sí mismo no observa que pueda hacer nada. Además, así lo aprendió. Pero el modo en cómo lo aprendió lo veremos en la siguiente parte, la IX.

Y como colofón a esto que expongo, te hago una reflexión ¿dónde te observas, obrando desde el ALMA? Si no es así, ya sabes desde dónde operas reaccionando y con la evidencia de que no controlas tus emociones que van oscilando en función de lo que sucedió, sucede, sucederá, o no. ¿Aún necesitas que te rescaten o te vas a rescatar a ti mismo?

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¡Ascensión a 5D? se publica en este blog en doce entregas, durante doce jueves seguidios: del jueves 12 de julio al jueves 27 de septiembre de 2018.

Autor: Deéelij (deeelij@gmail.com)

Notas del autor:

+Emilio Carrillo y yo (Deéelij), quien esto escribe, no son la misma persona. En el fondo, ambos estamos de acuerdo, pero en nuestras formas somos muy distintos. Emilio escribe eruditamente, yo lo hago a martillazos.

+Si en lo que lees observas crítica u ofensa… sólo lo observas tú. No hay intención de ofender o molestar. Pero si algo te molesta no se lo atribuyas a que lo escribe Emilio, échamelo en cara mí, Deéelij.

+De ninguna manera se buscar meter miedo o que entres en pánico, para nada.

+La información que se va a exponer omite las fuentes. Podría ofrecer más de cien páginas con referencias, pero es mejor que cada cual saque sus conclusiones si busca la información por su cuenta. Como consecuencia, no creas nada de lo que expongo. Recaba datos, investiga y obtén tus propios resultados; puedo estar equivocado; por tanto, no pretendo convencerte de nada en modo alguno. Estas letras no pretenden una prédica, un apostolado, un adoctrinamiento, un proselitismo ni un guiado de instrucciones a seguir. Tan sólo expongo, me reitero, lo que sé y mis conclusiones; el resto es cosa tuya, si es que algo tienes que hacer al respecto. 

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¡Participa en los Grupos de Estudio del GETS para el nuevo Curso (2019-2020)!

GRUPO DE ESTUDIOS TEOSÓFICOS FRATERNIDAD DE SEVILLA: CURSO 2019-2020 (Octubre 2019 - Junio 2020)

+Subgrupo 1: “Cosmogénesis: Origen y razón de la existencia, el universo y la humanidad”

Primer miércoles de mes (Nota: la reunión de octubre se adelanta al martes 24 de septiembre)

Libro de referencia: “El hombre, Dios y el Universo”, de I. K. Taimni (al no estar editado en España, se facilitará en formato PDF)

+Subgrupo 2: “Encuentro semanal del GETS”

(Nota: Para participar en este Subgrupo es preciso ser miembro del Grupo de Estudios Teosóficos Fraternidad de Sevilla) (*)

Segundo miércoles de mes (Nota: la reunión de octubre se adelanta al miércoles 25 de septiembre)

+Subgrupo 3.a: “Aproximación a la ciencia del yoga y la meditación”

Terceros miércoles de mes

Libro de referencia: “Una aproximación al yoga”, de Danielle Audoin

+Subgrupo 3.b: “La meditación y su práctica”

(NOTA: Para participar en este Subgrupo es conveniente hacerlo también en el Subgrupo 3.a )

Cuartos lunes de mes

+Subgrupo 4: “Conocimiento de sí mismo y auto-transformación”

Cuartos miércoles de mes

Libro de referencia: “Conócete a ti mismo”, de Emilio Carrillo y Francesc Prims

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+El número máximo de participantes en cada subgrupo es de 35. Las plazas se asignarán por estricto orden de solicitud. Esta puede realizarse directamente en “El Rincón de Kiko” o mediante email, indicando nombre y dos apellidos, a la siguiente dirección: teosofia.sevilla@gmail.com (sin acento en teosofia).

+Todas las sesiones se desarrollarán de 19:00 a 21:00 horas en el “El Rincón de Kiko” (C/ San José, 21-23, Bajo) y serán coordinados por miembros del Grupo de Estudios Teosóficos Fraternidad de Sevilla.

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(*) Si además de participar en uno o varios de los referidos Subgrupos de Estudio, deseas pertenecer al Grupo de Estudios Teosóficos Fraternidad de Sevilla(GETS), debes presentar ante el mismo la petición para ser miembro de la Sociedad Teosófica Española. Solo serán consideradas aquellas peticiones en las que el/la solicitante lleve al menos seis meses participando en actividades organizadas por el GETS y asuma como propios los tres objetivos constituyentes de la Sociedad Teosófica:

1º. Formar un núcleo de la fraternidad universal de la humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.

2º. Fomentar el estudio comparado de la religión, la filosofía y la ciencia, en el convencimiento de que persiguen lo mismo –responder a las preguntas transcendentes que siempre se han formulado los seres humanos-, que para vislumbrar la Verdad se necesitan las tres y que todas las religiones y tradiciones espirituales serias cuentan con un mismo tronco de Sabiduría común.

3º. Investigar las leyes no explicadas de la naturaleza y las facultades y capacidades latentes en el ser humano, para propiciar el conocimiento de uno mismo y el desarrollo en consciencia y espiritual tanto personal como colectivo.

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La esencia de la belleza

Hace unos días, una amiga me comentó que tiene entre manos un proyecto artístico que va a tratar sobre la feminidad, la belleza y todos los cánones estéticos a los que las mujeres han sido y son sometidas culturalmente.

Me preguntó si tenía algo escrito sobre este tema para poder utilizarlo en su proyecto, y en verdad alguna cosa he dejado caer en este blog sobre el tema, pero no he profundizado en ello. Así que me he animado a escribir un post y poder expresar con más amplitud mi visión sobre ese tema.

Para comenzar, es importante entender la diferencia entre feminidad o energía femenina en el más profundo sentido de la palabra a lo que hoy se entiende como feminidad o ser femenina.

La energía femenina es una cualidad energética, inherente tanto en hombres como mujeres, así como la energía masculina es inherente tanto en mujeres como en hombres.

La energía femenina, se caracteriza por la sensibilidad, el ver más allá de las cosas, la intuición, es receptiva, está relacionada con los sentimientos y la inspiración. Es una energía de “cuidado y nutrición hacia adentro”. Es una energía totalmente ligada al corazón. Representa a nuestra propia “madre interna” que sabe cuidar de nosotros mismos, que arropa, nutre y abraza.

Lo que hoy se entiende como ser femenina, está más relacionado a aspectos superficiales impuestos por la sociedad. Ser femenina se vincula a una actitud, no a una cualidad esencial que ya somos y no hemos de sobre-actuar para conseguir mostrar al mundo esa feminidad.

El ser femenina se evalúa según un juicio estético, eres más femenina si llevas el pelo largo, si cuidas de tu piel y usas maquillaje… Si llevas faldas, ropa ajustada y colores que son “más propios de una mujer”. También si usas calzado de tacón y “vas a la última en moda”. Si tu forma de hablar es delicada y suave…

Para mí, todo esto no es feminidad, es “postureo”, es querer encajar dentro de un sistema estético impuesto por la sociedad.

Las propias modelos es un ejemplo. Su trabajo es la expresión de lo que simboliza la belleza y la representación de lo femenino. Con todo el respeto a las modelos que ejercen con pasión su profesión, para mí, es totalmente lo opuesto al significado real de la feminidad (energía femenina).

Y entrando en este tema, ya que las modelos se supone que representan el arquetipo actual de belleza, por mi experiencia en pasarela, todavía no he conocido a una sola  modelo que se acepte totalmente, más bien, buscan afuera un reconocimiento social que no es más que una carencia propia de no-aceptación. Y no pasa nada. Modelos o no, a muchos nos cuesta aceptarnos. Sólo que en este caso, como “portadoras de la belleza” es un enorme ejemplo.

La auténtica belleza no es estar atado a unas normas estéticas impuestas por la sociedad, no es encajar en ningún canon, no es dejar de ser uno mismo para pertenecer a unos patrones superficiales que otros te están imponiendo.

La auténtica belleza es libertad, es aceptación de uno mismo, entre o no físicamente dentro de unas normas que marcan el límite de lo que es bello y aceptable.

No me identifico con lo que hoy en día se vende como belleza.

No es belleza auténtica sufrir por el cuerpo.

No es belleza auténtica no permitirte disfrutar del placer de alimentarte de ciertas cosas que se ven consideradas como dañinas porque van a subir tu peso.

No es belleza auténtica tener que vender la belleza a través de ser rígida, mecanizada, privándote de ser natural y espontánea.

No es belleza auténtica comportarte de forma antinatural con el fin de vender belleza y feminidad.

Eso no es belleza ni feminidad natural, la belleza y natural que proviene de la propia emanación de la energía femenina, jamás representa lo opuesto a lo que uno es.

La belleza y feminidad natural es pura, no necesita normas. Es libre.

La belleza y feminidad natural no tiene nada que demostrar a nadie, ni es una actitud con un propósito. Es una expresión en sí, de lo que somos. Sea más aceptable socialmente o menos. No se filtra bajo unas normas estéticas culturales.

Y cuando tomas consciencia de la manipulación de la belleza o más bien, de la distorsión de la belleza y la feminidad, muchas veces se culpa al sistema, la sociedad.

Bien, es cierto que la sociedad marca unas reglas, pero dentro de cada uno está el poder de decidir lo que hace y cómo lo hace. Es responsabilidad de cada uno.

Porque la sociedad es la que tenemos hoy en día por lo que hemos creado cada uno individualmente a nivel global. La sociedad somos todos.

Puede que sea una minoría los que en este caso veamos la belleza desde otra perspectiva, pero está en nuestras manos qué hacer con esa nueva perspectiva: ser una víctima de la sociedad y quejarnos continuamente y no salir de ese bucle o tomar responsabilidad de uno mismo, y ser creadores de la nueva realidad.

Los viejos paradigmas caen a medida que crecen los nuevos.

Estoy viendo en redes sociales últimamente varias actrices que se están quejando de la manipulación del concepto de belleza y se muestran naturales, tal y como son, sin retoques ni engaños. Pues bien, es otro ejemplo de que el poder está en cada uno. Cada uno, siempre que lo sienta, tiene en sus manos poner unos límites, es dueño de la forma en cómo comercializan su cuerpo, su belleza y su poder femenino.

Si has sido esclava o lo eres de unos cánones impuestos sobre belleza sólo tú eres responsable de qué hacer con ello. Para esto viene muy bien una frase que vi, voy a compartirla porque me gusta mucho:

“Si el mundo está oscuro, ilumina tu parte”.

Así es, en vez de centrarnos en quejas o resistencia ante el mundo, comienza por unos mismo, por reconocer tu poder, por integrar lo que ya eres esencialmente y soltar lo que has ido heredando de afuera, son sólo normas y hábitos culturales. La belleza superficial es pasajera y encasillada, en cambio tu belleza esencia es permanente.

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Fuente: https://detrakamanoli.wordpress.com/2015/10/30/la-esencia-de-la-belleza/comment-page-1/#comment-34

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