3/8/20

Los límites del crecimiento (Visión sistémica del mundo: 29)

Arquetipos de comportamiento sistémico

Los arquetipos de comportamiento sistémicos son estructuras de comportamiento cuya existencia ignoramos y que perpetúan una situación considerada por todos como negativa, pero ante la que no acertamos a encontrar solución alguna. Por contra, la identificación de estos arquetipos por la organización, la sitúan en la senda de la solución, siempre que se mire el panorama desde la perspectiva de la totalidad, y se adopten soluciones a largo plazo.
Los arquetipos sistémicos son patrones de comportamiento que se repiten de modo isomorfo en muchas organizaciones; en realidad son inherentes al comportamiento humano.
Estos patrones de comportamiento humano que imprimen carácter a los sistemas donde desarrollan los hombres su actividad, pueden ser representados y modelizados empleando las técnicas de simulación como Dinámica de Sistemas (DS). Ya hemos tratado el tema de los bucles reforzadores (realimentación o feedback positivos) y compensadores o negativos. El bucle reforzador, imprime un crecimiento o caída continuos de las variables que, abandonadas a evolución espontánea adquieren un régimen exponencial que al final las hace incompatibles con la vida, y el bucle de retroalimentación negativo o compensador que permite estabilizar los valores de las variables en torno a un valor límite final, al que denominábamos “atractor”. Pues bien, los arquetipos de comportamiento humano se basan en último extremo en la combinación de estos dos tipos de bucles.
El diseño de modelos DS en el entorno de las organizaciones humanas consiste, de una forma o de otra en la inclusión de estos arquetipos de comportamiento.
Los dos más importantes, y que más influyen en el comportamiento de las organizaciones son el denominado “límites al crecimiento” y el “desplazamiento de carga”. El primero no es otra cosa que un bucle de realimentación mixto, reforzador y compensador, y el segundo es una combinación de tres bucles, dos compensadores y uno reforzador.
Antes de describirlos, recordemos lo expresado con anterioridad, un bucle reforzador o compensador no es en sí mismo ni bueno ni malo, ambos cumplen su función. El primero permite el crecimiento, el segundo da estabilidad, son como el acelerador y el freno de un automóvil. El arte del management de las organizaciones consiste en saber manejar el freno y el acelerador sabiamente, de modo que cuando se pueda crecer, se crezca, y cuando la prudencia aconseje decelerar, así sea, por el bien de todos.

El arquetipo de los límites al crecimiento

Este es el primer arquetipo, y probablemente el más importante. Además, es el arquetipo “más sistémico de todos”. Es decir, aquí el ser humano se comporta más que como un decisor, como un espectador. Es como la Ley de la Gravedad, la gran ley de los sistemas, no existe crecimiento ilimitado, no puede existir, es pura teoría, más tarde o más temprano aparece un factor limitante del crecimiento que obliga a suavizarlo hasta forzarlo a detenerse.
Podríamos sentenciar este arquetipo como que “Frente a toda iniciativa que genera crecimiento, más tarde o más temprano aparece una fuerza de signo contrario que ralentiza, detiene e incluso invierte el crecimiento”. Los economistas lo tienen claro; los ciclos económicos son fiel expresión de este drama. Lo vemos en los ciclos de alzas y caídas de la bolsa, en los ciclos económicos de siete años y los de largo plazo, etc. Nuestras abuelas lo resolvían diciendo que “todo lo que sube, al final termina bajando”.
Hay un proceso amplificador o reforzador, que predomina durante un tiempo, frente a otro proceso compensador que en una segunda fase invierte el proceso.
Un efecto limitante siempre impondrá una condición a la acción del crecimiento, pero esta al principio es casi imperceptible, hasta que su incremento se hace lo suficientemente palpable, como para que sea cada vez más costoso seguir creciendo, aunque sea a un ritmo menor, para finalmente, ser detenido ese crecimiento.
El efecto limitante puede ser de dos tipos, bien por escasez de recursos, bien porque ante el crecimiento de la variable aparezca una reacción – esta vez humanamente intencionada -, que provoque entrar en competencia para frenar el ascenso de la variable en expansión.
Ejemplos de este arquetipo existen hasta cansarnos. El fenómeno de los límites al crecimiento, es un imponderable del desarrollo económico de los países industrializados y de cómo ante la carrera expansiva de estos, hace ya muchos años que voces autorizadas dieron la voz de alarma, advirtiendo ya en los años setenta que, no se puede arrasar las materias primas de la Tierra de la forma tan salvaje como se está haciendo, lo que ha dado lugar a toda una corriente social y económica que aboga por el “desarrollo sostenible”.
Pero en entornos más próximos a nuestra vida diaria, vemos ejemplos de límites al crecimiento en los dos sentidos, en el sentido “bueno” de la palabra, como freno al crecimiento irresponsable, y en el sentido “malo” como freno al crecimiento responsable.
Como freno al crecimiento irresponsable, están todos los ejemplos donde lo que se produce es una desaceleración debido al agotamiento de los recursos. Véase, la aparición de un nuevo producto, que se expande y se vende hasta saturar el mercado. En ese momento, las ventas tenderán a estabilizarse hasta llegar un momento en el que no crezcan más. En realidad, luego viene la segunda fase, de descenso de ventas (momento en el que un nuevo producto sustituye al anterior, hasta desplazarlo). Véase la sobre explotación de los recursos hídricos, la inicial abundancia hace que se consuman sin tasa. La escasez aviva el ingenio y favorece la aparición de artilugios que permiten una mejor gestión del agua. En realidad, la escasez de recursos es la base de la ciencia económica. La Economía (etimológicamente significa administración de la casa), es una ciencia basada, casi totalmente, en el hecho incuestionable de que los recursos son por definición escasos. Esta escasez obliga a saber administrarlos, a gestionarlos con prudencia para sacarles el mayor rendimiento posible. De esta forma nace el concepto de “eficiencia”, que indica la relación entre los medios empleados y los resultados obtenidos. Eficiente es lo que consume menos recursos. Este término es equivalente al de “coste/efectividad”, en el sentido que es más coste efectiva aquella solución que a igualdad de coste respecto de otra, produce más elementos de consumo, o presta un mejor servicio, o es más rápido, o de más calidad, o más útil, o que resuelve mejor el problema que ha de abordar, etc. Por tanto, los límites al crecimiento nos hacen mejores gestores de nuestros recursos y gastarlos con más eficiencia.
Las leyes del mercado también cumplen este arquetipo, por cuanto que, cuando aparece un producto estrella del que hay indicios razonables de que va a arrasar el mercado, rápidamente, otros competidores tratarán de “imitar” y sacar al mercado productos similares con el fin de que el primero no monopolice el sector. Durante los primeros decenios de la Informática IBM ha sido el gran padre, la empresa líder sin discusión. Pero lenta, aunque inexorablemente, el mercado ha ido reaccionando de modo que han ido apareciendo otras empresas que, todas juntas han ido “limitando” el crecimiento de IBM, ganando cada vez más proporción de mercado.
En el otro extremo, tenemos el arquetipo de “límites al crecimiento”, como “malo”, en el sentido que supone un freno al desarrollo, al avance, a desarrollar mecanismos adaptativos. Hablamos entonces de la “resistencia al cambio”.


La resistencia al cambio

Este comportamiento lo percibimos claramente cuando observamos actitudes de oposición a iniciativas de modernización, o de reestructuración de las empresas. O lo que es lo mismo, por qué a pesar de los esfuerzos, no logramos solucionar nuestros problemas. Basándonos en la pirámide de Maslow, en un sistema humano cada persona tiene una intencionalidad diferente, según donde se encuentre dentro de la pirámide. E incluso cuando ha superado el umbral de disponer de recursos más que razonables, en determinadas personas puede dispararse el perverso comportamiento de la ambición. Con esta óptica, es claro que no todos los miembros de las organizaciones desean acometer un cambio, aunque sea por implantar mecanismos adaptativos que a largo plazo garantizarán la supervivencia de la empresa. Así las cosas, la anteriormente referida máxima de Maquiavelo sobre la resistencia al cambio tiene plena actualidad. En la medida en que un sistema basa su estabilidad sobre las acciones de todos sus elementos orientadas al objetivo final, cuando estos elementos persiguen objetivos personales diferentes, entonces las respuestas de los diferentes agentes, lejos de ser lógicas o previsibles, pasan a ser aparentemente insospechadas, ilógicas, impredecibles, tanto que el conjunto del sistema se asemeja a lo que los cardiólogos denominan al corazón que fibrila, como bolsa de gusanos, donde cada fibra muscular hace lo que le parece, cuando le parece, y así las cosas el enfermo muere en minutos por fallo cardíaco. Así parecen muchas empresas donde cada cual tiene una forma diferente de ver las cosas (en política vamos directos a vivir una fibrilación social que puede colapsar nuestra economía y nuestra sociedad), y sobre todo cuando la palabra “cambio” implica la sola sospecha de “pérdida de un statu quo, más o manos acomodaticio”, o ... una regulación de plantilla.
Por todo ello los sistemas son resistentes al cambio, porque la configuración actual fue el resultado de un cambio “in illo tempore”, que costó sangre, sudor y lágrimas tras intentos fallidos y alto coste social, y muchos no están dispuestos, primero a pasar por lo mismo, y segundo a perder su ventaja diferencial o a poner en riesgo las conquistas sociales alcanzadas. Además, los viejos del lugar recuerdan que la forma de trabajar y de estar organizados, fue la consecuencia del esfuerzo que ellos hicieron por solucionar los graves problemas que tenían en aquel entonces. Desde su experiencia, primero, muestran cierto desprecio ante los gestores advenedizos que creyendo saber más que ellos, y “hasta ahí podíamos llegar...”, vienen con nuevos aires y ampulosas ínfulas de suficiencia, despreciando el esfuerzo de sus mayores. Nuevamente, caemos en el aforismo implacable: “los problemas de hoy son consecuencia de las soluciones que se dieron ayer”.
No nos damos cuenta de que el entorno es cambiante, y que lo que fue bueno para solucionar los problemas hace diez, quince o veinte años, se ha convertido en un elemento limitante y hasta peligroso para la supervivencia de la empresa.
Este es el eterno drama de las empresas que han crecido al calor de la demanda, se hicieron grandes, muy grandes, con una gran masa laboral, en ocasiones fuertemente sindicada. Pasa el tiempo, y los inexorables ciclos económicos hacen que la demanda de productos o servicios sobre la que creció la empresa en otro tiempo disminuya por debajo del umbral de la viabilidad, en tanto mantenimiento del gran o descomunal tejido productivo creado cuando se estaba haciendo economía de escala. Sucede que ahora, para no quebrar, sobra la mitad de la plantilla y la mitad de los activos fijos. Una solución es pedir subvenciones al Estado, pero tampoco es cuestión de que el Gobierno asuma el mantenimiento de empresas ineficientes. Surgen las huelgas, porque como es natural, el temor o la certeza de la pérdida de puestos de trabajo amenaza a los trabajadores, y etc, etc.
Por otra parte, en las empresas existen o se dan tres tipos de personajes, los primeros son aquellos que con los pies en el suelo aseguran que el sistema funciona, que ellos lo mantienen y dan servicio, criticando cualquier veleidad que se les ocurra a los teóricos que, asesorados por consultoras atrevidas, proponen cambios estructurales o funcionales, máxime si estos cambios van seguidos, y casi siempre es así, de la operación de regulación de plantillas. Por otra parte, están los grandes profetas que viven buscando soluciones imaginativas que nos transportan hacia veinte o treinta años adelante. Son los vanguardistas impulsores del progreso, de la innovación. Y por último están aquellos a los que les toca realmente implantar nuevos modelos, nuevos procesos, nuevas técnicas, nuevas formas organizativas. Estos serán criticados por los terrícolas que sostienen las bondades de lo que existe y funciona por cuanto ponen en peligro la compañía con sus innovaciones; serán criticados obviamente por los vanguardistas por cuanto las reformas siempre serán consideradas raquíticas para los que ningún avance es suficiente. Si al final añadimos la guinda de Maquiavelo, obviamente cualquier cambio, lejos de ser una empresa motivadora, no deja de ser algo que suele hacerse por la vía de los hechos consumados. Es paradigmático el ejemplo de un emblemático hospital español que sólo cuando la amenaza de cierre era cierta, el colectivo profesional accedió a introducir las nuevas técnicas de gestión, lo cual salvó, no sin apoyo decidido de la Administración, a este hospital, recuperándole su prestigio y saneamiento económico de antaño.
Con el permiso de un buen amigo mío ya fallecido, voy a contar una anécdota bastante aleccionadora respecto de lo que supone la resistencia al cambio. Siendo él profesor de una universidad de no importa qué país, el claustro vivía bastante acomodado en una dinámica funcionarial que consistía en dar clases, y firmar en el libro de actas de las reuniones del claustro cuando era menester. Muchos años así, y cobrando todos lo mismo según un baremo primado aplastantemente por la antigüedad, aquella universidad había languidecido penosamente. Pero bueno, en la mente de todos se había asentado el principio de “devengar trienios y sobrevivir”, salvo algunos profesores, que tildados por los demás como idiotas, hacían investigación y todas esas “tonterías”. Vino entonces un nuevo decano, y a tenor de una atmósfera de cambio peligroso que se avecinaba, traducida en el riesgo de perder subvenciones estatales, reunió a todos los profesores y decidió que, a partir de entonces, y por el poder que se le había sido concedido, la nómina se confeccionaría sobre la base de un plus de productividad variable en función de publicaciones y trabajos realizados, además de sus compromisos académicos. La escandalera fue tremenda, y el rasgado de vestiduras, espectacular. Los cátedros apelaron al principio de igualdad. ¿Qué igualdad? –respondió el decano-, ¿acaso son iguales aquellos profesores que triplican en trabajos de investigación a aquellos que se limitan a cumplir el trasnochado expediente de preparar las clases y las prácticas? En fin, el cambio se produjo a pesar de las durísimas críticas de sus eminencias; se sanearon las cuentas, se desmontaron secciones que no servían para nada salvo para que algunos muchos profesores acomodados tuvieran una subvención a una investigación que no realizaban y que nadie se preocupaba de evaluar.
Así es el cambio, y de esta forma, surgen bucles compensadores que se enfrentan a una dinámica de cambio que, insisto, casi siempre se aborda salvo casos de previsión admirable, por la vía de los hechos y cuando la alternativa es la quiebra.

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Autor: José Alfonso Delgado (Doctor en Medicina especializado en Gestión Sanitaria y

en Teoría de Sistemas) (joseadelgado54@gmail.com)

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La publicación de las diferentes entregas de Visión sistémica del mundo se realiza en

este blog, en el contexto del Proyecto Consciencia y Sociedad Distópica, todos los lunes

desde el 20 de enero de 2020.

Se puede tener información detallada sobre los objetivos y contenidos de tal Proyecto

por medio de su web: http://sociedaddistopica.com/

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2/8/20

La eclosión oculta en el Sendero (Enseñanzas Teosóficas: 181)



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Autor: José Tarragó
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Las Enseñanzas Teosóficas se publican en este blog cada domingo, desde el
19 de febrero de 2017
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1/8/20

Hay otras voces


"La verdad, aún moceta y presumida ella, se ha echado muchos novios"

Ahora parece ser que todos los brotes no eran brotes, menos aún enfermos, ni peligrosos..., mientras tanto el miedo sigue frenando latidos, clausurando collados, paralizando caricias, ternuras y tantos osados movimientos. Los aviones no despiertan todas las alas, los balcones de los  hoteles no tienen quien se asome, las plazas  quien las cante, las olas apenas quien las peine, atraviese o cabalgue... La vida no tiene  quien la saque de nuevo, agarrada del brazo, por las anchas y estrechas alamedas de nuestros asfaltos.

Ahora resulta que todos los brotes no eran brotes, pero caminamos las playas sin aspirar salitre y alcanzamos a  nuestra madre sin poder  apretarla fuerte en abrazo y los vecinos son ajenos tras una mascarilla que nos ha vuelto a todos iguales y multiplicados.

Ahora  resulta que todos los brotes no eran  brotes, pero no hay cielo que se preste a estallar los cohetes de nuestras fiestas. El verano se  va escapando  sin haberlo zambullido y el temor  sigue  enseñoreado sin apenas  nadie que le haga una  sombra donde  protegernos, donde tocar de nuevo una música y ponernos a bailar que es un verbo que conjuga igual que hermanar.

Ahora resulta que todos lo brotes no eran brotes, pero tantos amigos rompieron sus billetes y de tanto aplazar los abrazos, tendremos que aprender de nuevo a estirar anchos los brazos y  atrapar el aire cálido y estrechar a nuestro hermano.

Ahora resulta que todos lo brotes no eran brotes, pero la vida en su esplendor sigue encerrada  sin galán atrevido que rompa el hechizo del temor y la invite a un pasodoble.

No protestamos la ciencia sincera, la estadística rotunda, la evidencia contagiosa que otrora tumbó tantos cuerpos. Cuestionamos el temor que hoy no tiene sustento, ni límite, ni asiento; el miedo que nos ha alejado tanto y que aún no apuesta por el reencuentro.

Hay otras  voces, otras ruedas de prensa tan dignas como las que se convocan en los salones oficiales que merecen ser escuchadas. La versión oficial y la alternativa deberían dejarse fecundar  y enriquecer.  No estamos para desperdiciar ninguna perspectiva  razonada, cabal y ampliamente respaldada. Los tiempos urgidos los son también de sumar miradas. La verdad, aún moceta y presumida ella, se ha echado muchos novios.

Colocan a nuestra Comunidad navarra junto a la señal de peligro, pero el inmenso hayedo de Urbasa susurra silente que respira aire puro y echa en falta la estival algarada, el loco trajín de los humanos.

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Autor: Koldo Aldai (koldo@portaldorado.com)
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31/7/20

“Prácticas de vida para ser semillas de la nueva humanidad y vivir con serenidad y consciencia los acontecimientos actuales”, por Emilio Carrillo



Vídeo (duración total: 03:56:08) del encuentro-coloquio online compartido por Emilio Carrillo en el marco de sus Encuentros Mensuales organizados por El Rincón de Kiko, el 4 y 18 de junio de 2020, titulado  Prácticas de vida para ser semillas de la nueva humanidad y vivir con serenidad y consciencia los acontecimientos actuales:

1ª parte (01:59:42): Conferencia

2ª parte (01:55:43): Respuesta a preguntas

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30/7/20

Ventanas


Las ventanas de nuestra vivienda reflejan nuestra forma de mirar al mundo.

Hay personas cuya tendencia es tenerlas cerradas, con las persianas bajadas o con cortinas opacas, mostrando así un rechazo a la luz que le viene del exterior.

Hay personas que, por el contrario, tienden a abrir por completo sus ventanas, incluso sin cortinas, mostrando con ello una tendencia a la dispersión y al poco parar.

Hay, por otro lado, personas que acostumbran a tener los cristales de sus ventanas sucios, mostrando con ello una normalidad ante la falta de claridad o de transparencia.

Definir una única actitud correcta antes las ventanas es algo atrevido. Cada persona tiene su propia forma de ver e interpretar el mundo y no es recomendable adoptar una forma de vista ajena.
No obstante, hay un sencillo ejercicio que puede ayudarte a discernir si tu forma de mirar al mundo es profunda o superficial.

Prueba a colocarte unos segundo en el recibidor o entrada de tu casa. Una vez allí, intenta abstraerte de sus sensaciones corporales, trata de mirar a través de tus ojos, pero como si no tuvieses cuerpo. Como si sólo fueses energía con capacidad de ver.
Una vez sientas esa realidad, recorre tu vivienda y siente...
Si tus ventanas están cerradas y algo en tu interior se encoge al sentir poca luz, trata de, poco a poco, ir abriendolas hasta que algún día ya no sientas que te encojes.
Si eres de las personas que tiendes a tenerlas siempre abiertas e incluso alineadas con puertas y, al observarlas con esta renovada mirada sientes que algo en tu interior se acelera al verlas, prueba a poner algún visillo suave, bajar un poco la persiana a ratos, e incluso poner algún objeto decorativo sencillo (puede servir una alfombra) entre la puerta y la ventana, para que la vista de frene, se mantenga en el interior y no salga tan rápido. Si eres de las personas que han normalizado los cristales sucios y ante la nueva mirada te molesta la suciedad, prueba a limpiarlos y observa qué sientes.

A veces, desde una edad muy temprana, perdemos la profundidad de nuestra mirada y normalizamos la que nuestro inconsciente creó como supervivencia.
Una vez recuperas tu verdadera forma de ver el mundo, sentirás que tus ojos son tus primeras ventanas. A partir de ese momento, lo demás será un reflejo de tu propia coherencia.

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Autor: Andrés Tarazona (andres@andrestarazona.com)
Todos los jueves, desde el 7 de noviembre de 2019, Andrés comparte en este blog una serie de publicaciones centradas en
el Diseño Sentidointeriorismo y diseño consciente de viviendas, comercios y empresas que mejoran la calidad de vida. 
Todas están a tu disposición de manera gratuita a traves del e-book Habitar, al que puedes acceder a través de este enlace:
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29/7/20

Sobre las comunidades


Y uno le preguntó:

—Maestro, ¿qué nos dices de las comunidades?

Y les decía:

»Mirad que tan sólo hay una comunidad, que es la humanidad; y sólo hay una meta, que es el amor.
»Cuidaos de formar comunidades que más que uniros os separen de esta comunidad; y más que alzaros, os paralicen con sus normas, sus principios y sus leyes.
»Sed de todas las partes y pensad que la misma vida os dará un cuerpo planetario para cada existencia, en el lugar adecuado de esta comunidad, para vuestra evolución y aprendizaje.
»No os unáis desde fuera, uníos desde dentro de vosotros, porque vuestra casa es el mundo y vuestro techo las estrellas de los cielos y vuestro único traje el cuerpo físico que vestís. ¡A qué vestir vuestro cuerpo de atuendos de colores o formas que llamen la atención sobre vosotros! ¿Acaso de esta forma ya no os estáis separando y sembrando separación, aunque tan solo sea en el pensamiento de cuantos os miran? ¡A qué decís yo soy esto o yo soy aquello! ¿Acaso no sembráis ya separación aunque sea con palabras?
»Estad preparados para ayudar a todos, aunque ellos aún estén dentro de un nivel y tan solo miren como buenos a los que estén a su nivel.
»Vosotros debéis estar en todos los niveles y así seréis objetivos en vuestro pensar y en vuestro discurrir, para con cada uno de vuestros hermanos del mundo, y comprenderéis sus limitaciones y comprenderéis su elevación. Porque si os separa el color de la piel, o una doctrina o un pensamiento o un nombre, ¿qué valor tendrá el amor en vosotros, que esa insignificancia lo hace retroceder?
»No impongáis nada a nadie ni digáis lo mío es lo mejor, o lo nuestro es lo mejor, porque este orgullo y esta vanidad os alejan de la verdad. Simplemente hablad con hechos y sin deseos de quedar por encima de vuestros hermanos; porque el más pequeño que consideréis puede que sea vuestro maestro en la humildad y la resignación.
»Y cuando venga alguien y os pregunte, porque su nivel no alcance aún a comprender: «¿Tú a qué credo perteneces?», decidle: «Mi único credo es el amor a todos los seres de la creación y mi único fin el desapego consciente a todas las cosas de este mundo».
»Huid pues de los nombres y de los conceptos, huid de todo aquello que cree jerarquía entre vosotros. Aquel que más se olvide de sí mismo será un ejemplo. Seguidle.

Y uno le dijo:

—Yo pertenezco a una comunidad y allí todos somos muy felices.

Y él respondió:

—¿Tan débil es tu felicidad interior que debes unirte a otros para que creen a tu alrededor el ambiente que te haga florecer? ¿Qué te ocurrirá cuando vengan las lluvias y rompan los cristales de ese invernadero?
»Benditas las semillas que para sembrarse en tierra no tuvieron la mano del labrador y lo hizo el viento; ni tuvieron el agua del río a sus pies y calmó su sed la lluvia; ni las protegió la piedra ni el muro y se vistieron de la fortaleza interior. Porque ellas son las que sustentan a los mundos y a las humanidades.

Y otro le preguntó:

—¿Y cómo cambiamos nuestro entorno?

Él le respondió:

—Ignorantes son las hojas que miran a sus hermanas las otras hojas y dicen: «Hemos de cambiarlas porque se mecen al viento de otra forma que nosotras y miran al sol de otra forma que nosotras». No seáis vosotros como estas hojas, porque entraréis en el sufrimiento ciego. Decid como las flores: «Unamos nuestros perfumes y prendamos al cuerpo del aire para que pongamos nuestra parte de felicidad en el jardín de Nuestro Padre Dios Común».

Y de nuevo le dijo:

—Cambiándote a ti mismo dentro de ese entorno, lo estarás cambiando más que si sales y tratas de cambiar a cien de tus hermanos.
»Aprended a ser vosotros mismos donde os ha puesto la mano de la vida, porque ese lugar y sus circunstancias son los que debéis trascender.

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Autor: Cayetano Arroyo
Fuente: Diálogos con Abul Beka (Editorial Sirio)
Nota: En homenaje a la memoria de Cayetano Arroyo y Vicente Pérez Moreno,
un texto extraído de los Diálogos de Abul Beka se publica en este blog todos los
miércoles desde el 4 de octubre de 2017.
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28/7/20

La Academia de la Consciencia (Ecocentro & Emilio Carrillo): presentación y agenda de actividades para el Curso 2020-2121 en la Hospedería del Silencio (Robledillo de la Vera) y la Sala Ecosofía (Madrid)


PRESENTACIÓN

Cada uno de nosotros y la humanidad en su conjunto vivimos momentos que, sin ninguna tipo de exageración, podemos calificar de históricos, en el sentido auténtico de la expresión. Más concretamente, resulta evidente que estamos en pleno proceso de transición. Así, hay un viejo mundo, en el que aún estamos inmersos con todo lo que conlleva (visión de la vida, paradigmas, pautas, hábitos, conductas, comportamientos), que ya no da más de sí y ofrece claras muestras de agotamiento y anquilosamiento. A la par, la nueva humanidad todavía no se ha plasmado en la realidad, aunque late con fuerza en el corazón de bastantes personas, muchas de las cuales se han puesto manos a la obra de crearla y construirla, siendo agentes activos de la misma.

         Es a estos hombres y mujeres, que tienen la voluntad de ser semillas de la nueva humanidad, para las que nace y a las que se dirige La Academia de la Consciencia (LAC): http://laacademiadelaconsciencia.es/

         Y no para quererlas convencerlas de nada, sino para poner a su disposición una genuina Sabiduría que sea teórica y práctica, ajena al supermercado espiritual y entroncada con las enseñanzas de los sabios y sabias y las tradiciones espirituales serias de todas las épocas y culturas. Y que les puedan servir, desde su propio discernimiento e introspección, en su vocación y acción de sembrar lo nuevo y hacerlo del modo más consciente y potente posible. 

En este marco, Ecocentro y Emilio Carrillo han tomado la iniciativa de poner a disposición de todos los interesados, a través de LAC, los auténticos fundamentos y contenidos de esa Sabiduría, que, por otra parte, cada ser humano atesora de manera latente en su interior más íntimo y sagrado, lo que facilita que pueda aflorar y hacerse patente en nuestras vidas. Para ello, se compartirán tanto Talleres en la Sala Ecosofía de Ecocentro en Madrid como Retiros Taller de fin de semana en la Hospedería del Silencio (Robledillo de la Vera, Cáceres). Todos ellos acercarán a los contenidos fundamentales de la reiterada Sabiduría, siendo independientes entre sí en cuanto a impartición y asistencia, aunque desgranan conjuntamente, de manera exhaustiva y amena, los aspectos más importantes de la misma con base en un rico material didáctico expresamente elaborado a tal fin.

Todos los Módulos serán impartidos por Emilio Carrillo, en colaboración con Lola Rumi. Su reconocida capacidad introspectiva y docente se desplegará, además, en el caso de los Retiros-Taller, en un enclave tan singular y especial como la Hospedería del Silencio, en formato de un fin de semana al mes (casi siempre el último de cada mes), de septiembre a junio (salvo periodos vacacionales), conforme a los contenidos y calendario que se detallan a continuación.

Por último, junto a los Retiros-Taller en la Hospedería del Silencio y los Talleres en la Sala Ecosofía, La Academia de la Consciencia impartirá igualmente en cada Curso conferencias online, con contenidos diferentes de los que se aborden en aquellos, y compartirá conferencias y audios de Emilio Carrillo sobre temas conscienciales de interés general.  

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PROGRAMA PARA EL CURSO 2020-2021

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A) HOSPEDERÍA DEL SILENCIO (fines de semana: del viernes a las 18:00 al domingo después de la comida)

1. SEPTIEMBRE 2020: viernes 25 - domingo 27
EL ANTES Y EL DESPUÉS DEL BIG-BANG
¿Qué hubo antes del Big-Bang? ¿Qué sucedió tras él? ¿Cómo surgió el Universo y la Vida? Y el ser humano, ¿cómo apareció y cual es su razón de ser?:
+Aproximación a lo Absoluto o Causa Primera.
+Lo Inmanifestado: espacio supra-infinito y punto eterno; ritmo cómico; consciencia y materia; ideación y plan de acción.
+Las Tres Grandes Emanaciones que dan lugar al universo conocido.
+Reflexiones conscientes a la luz de las aportaciones de la física y la astrofísica contemporáneas: teorías alternativas al Big-Bang, el rompimiento espontáneo de la simetría, el bosón de Higgs...
+El triple esquema evolutivo: evolución espiritual, material y álmica.
+La humanidad y el ser humano: su profunda razón de ser.

2. OCTUBRE 2020: viernes 23 - domingo 25
CONÓCETE A TI MISMO: TEORÍA Y PRÁCTICA DEL EQUILIBRIO FÍSICO, EMOCIONAL Y MENTAL Y EL DESARROLLO DE LA AUTO-CONSCIENCIA
El conocimiento de uno mismo es el pilar fundamental de la Consciencia. Y resulta imprescindible tanto para armonizarnos y equilibrarnos física, energética y mentalmente como para que lo que realmente somos tome el mando consciente de nuestra vida:
+Aprende a diferenciar entre tu apariencia y tu esencia.
+La constitución del ser humano; sus diferentes componentes o "cuerpos".
+Los componentes perecederos (pequeño yo): análisis práctico de los cuerpos físico, etérico, emocional y mental.
+Los componentes imperecederos (To Superior): Espíritu, Alma Universal y cuerpo causal (alma individual).
+El papel de la mente abstracta y su expansión.
+La auto-consciencia y su evolución.
+El destino del ser humano: vivir en la materia en coherencia con su Yo Superior.

3. NOVIEMBRE 2020: viernes 20 - domingo 22
LAS HUMANIDADES PASADAS, LA ACTUAL Y LAS QUE VENDRÁN
La humanidad actual no ha sido la primera, ni será la última. Para comprender su origen, su devenir y la importancia de su momento presente, es preciso conocer la protohistoria de la Tierra y la sucesiva aparición de diferentes humanidades en el contexto de la evolución en consciencia de la Humanidad:
+La Madre Tierra como ser vivo: el Ente Supraplanetario encarnado en ella.
+Acercamiento a la historia geológica y consciencial del planeta.
+Aparición y evolución de la Humanidad.
+Las humanidades pasadas: Polar, Hiperbórea, Lemuria y Atlántida.
+La humanidad actual: su razón de ser, su discurrir y su final.
+Las humanidades que vendrán: Búdhica y Átmica.
+El proceso y el ·corte” que, en la presente etapa histórica, dará paso a la nueva humanidad.

4. ENERO 2021: viernes 29 - domingo 31
EL MAPA-GUÍA DE NUESTRA AUTO-TRANSFORMACIÓN, LA CIENCIA DEL YOGA Y LA MEDITACIÓN
Los sabios y sabias de todas las épocas y culturas nos han legado del mapa-guía del camino a recorrer para propiciar nuestro crecimiento personal y la evolución espiritual:
+La auto-transformación como proceso.
+Dejar atrás las causas profundas de la aflición y el sufrimiento humano.
+La inhibición de los vrittis o modificaciones de la mente (alteraciones emocionales, turbulencias mentales…).
+Respiración consciente y uso adecuado de los sentidos corporales y del mecanismo de la sensación.
+La Meditación, su auténtico contenido y sus fases: silencio, atención, concentración, contemplación y éxtasis o samadhi.
+La transformación en Dios o Iluminación.

5. FEBRERO 2021: viernes 26 - domingo 28
¿HACIA DONDE VA LA SOCIEDAD ACTUAL?
¿Por qué hay tanta convulsión en el mundo actual? ¿Hacia dónde va la sociedad? ¿Qué hacer?
+Utopía y distopía: la Sociedad Distópica.
+El sistema socioeconómico vigente: origen, evolución, situación actual y perspectivas.
+La élite y los imperios financieros y empresariales.
+El mundo actual cual huracán de magnitud aceleradamente creciente: cultura y educación, ecología y medioambiente, economía, política, sociedad, salud y espiritualidad.
+¿Qué hacer?: Situarnos en el centro del huracán para sacar lo mejor de nosotros y ponerlo al servicio de uno mismo y los demás. 

6. MARZO 2021: viernes 19 - domingo 21
LA SABIDURÍA Y EL SIGNIFICADO PROFUNDO DE LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS DE NAZARET
Cristo Jesús mostró y divulgó una extensa e intensa Sabiduría, aunque diferenciando claramente dos niveles a la hora de compartirla: por un lado, las enseñanzas de mayor hondura, que reservó para sus discípulos más allegados; y, por otro, las de contenido más general, aunque no de menor trascendencia, que expuso abiertamente por medio de parábolas. A así se lo indicó a su círculo más cercano: “A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; mas a los otros, por parábolas (Evangelio de Lucas 8:10).
Este Retiro-Taller beberá de ambas fuentes al objeto de analizar, de manera rigurosa y sistemática, la maestría impartida por Jesús de Nazaret desglosada en tres grandes bloques: el sendero espiritual que conduce a nuestra auto-transformación; las prácticas de vida que plasma el “nacer de nuevo” y una acción consciente; y las características del proceso que conllevará el final de la actual humanidad y el surgimiento de una nueva en sintonía con los atributos y cualidades de nuestro verdadero ser.

7. ABRIL 2021: viernes 23 - domingo 25
PRÁCTICAS DE VIDA RE-EVOLUCIONARIAS: CÓMO SACAR LO MEJOR DE TI Y PONERLO AL SERVICIO DE UNO MISMO Y LOS DEMÁS
Somos muchos los que sentimos la llamada a vivir de un modo más consciente  y más coherente con lo que verdaderamente somos, con nuestro auténtico ser. Y nos hemos dado cuenta de que no se trata de seguir acumulando teorías, sino de una práctica de vida que lo plasme y lo haga real.
Este Retiro-Taller se dirige a profundizar en tal práctica avanzando por el camino de la consciencia y la re-evolución; promoviendo una manera de vivir creativa, pacífica, compasiva, activa, valiente y tierna; y ejercitando nuevos paradigmas, conductas y hábitos que transformen nuestro ritmo y estilo de vida, las relaciones con nosotros mismos y los demás, las pautas de consumo, la visión de la salud y la alimentación, la acción ante los abusos e injusticias que nos rodean y un amplio etcétera.

8. MAYO 2021: viernes 28 - domingo 30
“¿QUÉ HAY DESPUÉS DE LA MUERTE?”:
La verdadera naturaleza de la muerte, cómo afrontarla sin miedos y lo que nos espera más allá de esta vida:
+Las fuentes de las que disponemos para saber qué hay tras la muerte.
+El fallecimiento físico: nada es casual, ni la forma ni el momento.
+El tránsito al plano de luz: sus características y sus consecuencias.
+El Cielo o Devachán: sus distintos niveles y las experiencias que en cada uno se despliegan.
+La comunicación entre "vivos" y "muertos".
+La reencarnación, el karma y la evolución del alma en auto-consciencia. 

9. JUNIO 2021: viernes 25 - domingo 27
LOS DONES Y TALENTOS: ¿CÚALES SON LOS TUYOS? ¿CÓMO PONERLOS EN PRÁCTICA? ¿CÓMO ENFOCAR HACIA ELLOS LA EDUCACIÓN? 
Todos los seres humanos posemos dones y talentos, capacidades, cualidades y habilidades innatas. Y su puesta en práctica hace que nuestra vida sea más feliz y más plena. Sin embargo, muchas personas desconocen cuáles son sus dones y talentos y no saben cómo descubrirlos ni cómo ejercitarlos.
Este Retiro-Taller mostrará el significado y contenido de los dones y talentos; la forma de hallarlos en nosotros mismos y en nuestros seres queridos; la manera de ponerlos en práctica, incluso transformándolos en nuestra actividad laboral o en proyectos emprendedores; el modo de integrarlos en nuestra actividad como educadores (madres y padres, abuelos, maestros, profesores…); y el desarrollo de una vida más completa y libre que, gracias a los dones y talentos, está a nuestro alcance.

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B) SALA ECOSOFÍA (17:00 a 21:15 horas)

1. 17 DE OCTUBRE: sábado
Los extraterrestres: reflexiones conscientes (¿quiénes son?, ¿de dónde vienen?, ¿para qué vienen?)
Diversas instancias oficiales, de la NASA al Pentágono norteamericano, que venían negando la posibilidad de vida extraterrestre y la existencia de ovnis, se muestran ahora abiertas y predispuestas al respecto. En paralelo, diversos centros de investigación astronómica han elevado exponencialmente el cálculo del número de planetas similares a la Tierra que puede haber en el Universo y en nuestra propia galaxia. Ante todo ello, se pueden barajar dos hipótesis:
a) Tal acumulación de noticias y novedades en torno a la vida extraterrestre es fruto de la casualidad.
b) No se trata de un hecho casual, sino que se empieza a preparar a la opinión pública mundial para algo que se está acelerando.
Ante esta segunda opción, se hace preciso abordar una reflexión consciente sobre un tema tan controvertido y dado a la fantasía como es el de los extraterrestres: ¿quiénes son?, ¿de dónde vienen?, ¿para qué vienen?  En este Taller se hará del modo más riguroso posible.
Primero, acotando que se entiende por extraterrestres, que no son las “entidades celestiales” presentes en las diversas tradiciones religiosas, aunque a veces se confundan, sino civilizaciones “humanoides” existentes en el espacio exterior.
Seguidamente y sin olvidar la llamada Paradoja de Fermi, clasificaremos estas civilizaciones extraterrestres en función su grado teórico de desarrollo tecnológico y espiritual, utilizando las aportaciones al respecto de astrofísicos como Nikolái Kardashov y Carl Sagan, y su tipología básica, según los estudios de los ingenieros Aimé Michel y Jacques Vallée y de otros expertos en la materia.
A continuación, nos centraremos en la posible localización de varias de estas civilizaciones extraterrestres en el ámbito configurado por la constelación de Orión, el sistema de Sirio y el cúmulo de las Pléyades y, especialmente, en el clúster o conjunto de sistemas solares en el que nuestro se integra y que, precisamente con Sirio a la cabeza, se desplazan conjuntamente por la Vía Láctea a modo de familia sistémica.
Por fin, se examinarán las formas de contacto con nosotros usadas por los extraterrestres, asunto en el que prima el principio de elusividad postulado por el investigador Ignacio Darnaude y donde se identifica un amplio espectro de formas de contacto que van de la no interferencia a la injerencia directa debida a una visión de la vida basada en el especismo.
Con el bagaje de todo lo aportado, el Taller se cerrará retomando la cuestión inicial de por qué las instancias oficiales se muestra ahora interesadas en dar verosimilitud a la existencia de seres extraterrestres, incluso de contactos con ellos, abandonando el férreo negacionismo que venían manteniendo.

2. 11 DE DICIEMBRE: viernes
La práctica del Aquí-Ahora, el Silencio y la Meditación
Los Yoga-Sutras de Patanjali, milenaria obra de la que beben todas las escuelas de Yoga hoy existentes, plantean tres etapas del denominado Yoga superior: Dharana, Dhyana y Samadhi (concentración, contemplación y fusión con la Realidad). Y más que técnicas diferentes, las tres forman parte de un proceso más amplio: la Meditación (Samyama).
Este Taller examinará la función de cada una de esas etapas y los contenidos y prácticas de aquí-ahora, silencio, atención, concentración y contemplación en el camino hacia la desaparición de la auto-presencia de la mente, que tanto condiciona nuestras vidas, y la vivencia de experiencias de meditación que nos abran nuevos estados de consciencia y percepción de la realidad.

3. 13 DE FEBRERO: sábado
Las causas del sufrimiento humano: cuáles son y cómo eliminarlas
Solemos confundir las consecuencias del sufrimiento –sus manifestaciones en nuestra vida y en la de los demás- con las causas del sufrimiento. Pero en tanto persistan las causas, seguirá habiendo sufrimiento. Por esto, nuestra atención debe dirigirse no solo a minorar el sufrimiento, sino, sobre todo, a eliminar las causas que lo generan.
Este Taller se centra en ello, mostrando las causas profundas del sufrimiento de los seres humanos y lo que hay que hacer para eliminarlas y vivir, por fin, la felicidad.

4. 8 DE MAYO: sábado
Fundamentos y prácticas para llevar una vida sencilla y alegre
Numerosos sabios y sabias han abogado históricamente a favor de una vida sencilla y alegre como manera de dejar atrás los paradigmas y pautas de una sociedad que, desde el culto a la velocidad, el consumismo y el entretenimiento alienante, nos lleva a un callejón sin salida lleno de sufrimiento y ofuscación.
Pero, ¿en qué consiste exactamente una vida sencilla y alegre?; ¿es realmente posible llevarla a cabo en un contexto social como el actual?; y si es así, ¿cómo plasmarla en nuestro día a día?
Este Taller da respuesta a estos interrogantes y ofrece un abanico de prácticas cotidianas dirigidas a aportar a nuestra vida armonía, serenidad, paz profunda, plenitud y felicidad.

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