Agenda de actividades presenciales y online de Emilio Carrillo para el Curso 2026-2027

Agenda completa de actividades presenciales y online de Emilio Carrillo para el Curso 2026-2027

13/7/22

El retorno del no Yedi (XX: 1 de 3). Deéelij

Nota 1: Si eres de los que me leen (no de los que me siguen, que eso no me gusta, pues te des-empodera, y dejas de ser tu propio principio de Autoridad), pues no tendrás problemas en seguir lo que aquí hablaré, pues está relacionado con los post XVIII y XIX. Pero si acabas de llegar, mejor que te leas lo de antes o esto no te sonará a chino, sino a marciano.

Nota 2: Sí, ya sé que pedís la fecha en que termino mi publicación en este blog, pero acaba de empezar la 1 de 3 partes y aún me quedan cosas escritas por publicar. Solo estad atentos los miércoles y comprobaréis en qué publicación anuncio la despedida definitiva. De entrada, van mis gracias por todas vuestras gracias recibidas esta semana en tantos mails. Ah, y cuando llegue a este punto, el ofrecimiento de la terapia, que anuncia abajo Emilio, también habrá llegado a su fin, así que, si la quieres, apúrate.

 

Líneas de tiempo, cambio en las mismas, disposición personal

            Acabaron las matizaciones de Pitt, aunque no descarto más al respecto, pues lo siguiente puede considerarse como tal. En “El retorno del no Yedi (XIX)” anuncié que había conseguido llegar al cambio de la línea de tiempo como mi Vigilante me había advertido, y por igual anuncié que explicaría esto de las líneas de tiempo, cómo producir el cambio y la disposición personal para ello. No es una metodología científica, es mi experiencia, así que no has de formarte un sistema de creencias desde lo que te cuente, sino que en base a los datos que aporto, observar si al aplicarlo en ti funciona, pero sin creerme, sin que te digas “esto que dice Deéelij es la verdad en la que hay que basarse para esto o lo otro” ¡!NO¡¡ Insisto, se trata de conocer una serie de datos, ponerlo en ejecución y comprobar resultados empíricos en ti, y tras eso conformarlo y asentarlo pues ya tienes tu propia experiencia desde la que partir a donde gustes.

            El cambio en una línea de tiempo, en base a mi experiencia, puede ser muy sutil, o muy bruco, y pese a ello, no notarlo como fue mi caso cuando Pitt me dijo que el chip se activó, de nuevo, a los 14-15 años y salté a una línea de tiempo secundaria de la que no era consciente, pero sí noté en mí que aquel chaval divertido y feliz había desaparecido… y muchas veces me preguntaba dónde estaba… hasta que lo empecé a recuperar cuando Pitt desactivó el puñetero chip y salté a la línea de tiempo primaria desde la que he saltado a otra propia que me he fabricado, aunque no me la he fabricado yo, y sí, pero esto lo iré aclarando mejor más adelante. Ahora quiero que observéis el salto de línea de tiempo sutil en una persona que ya ha colaborado anteriormente en mis post, es José Manuel, y cómo le cambia todo de golpe en poco tiempo, pero este cambio no le hace desconectarse de las personas que conoce o de su casa o coche y saltar a un espacio nuevo donde tiene una casa distinta, un coche distinto y las personas son totalmente distintas a las conocidas hasta hacía poco tiempo, que también puede suceder, pero observemos el relato de acontecimientos de José Manuel que se expone tal cual me llegó tras invitarle a que lo contara:

En cuanto a si quiero compartir mi relato sobre una posible línea de tiempo, por supuesto que sí; otra cosa es que después de leerlo tu consideres que merece la pena o no publicarlo. El relato va a ser extenso para que puedas valorar si es o no un cambio de línea de tiempo, si al final decides que sí y necesitas que lo acorte, con mucho gusto intentaré reducirlo.

Te mando cuatro fotos para que pongas cara a lo que relato.

 

Por mi parte ahí va: 

En el verano de 2019, tuve un sueño, donde aparecía una ciudad, veía unas vacas grandes de color gris, algunas incluso iban en el remolque de un pequeño camión, por lo demás el sueño tampoco me revelaba nada significativo, salvo que en un momento del mismo yo me veo observando desde un sitio de altura la ciudad y me pregunto cómo se llamaría esa ciudad de las vacas grises, en ese momento escucho en mi cabeza, no en el sueño, una voz que dice "Upera" y al escucharlo me despierto sorprendido de haber escuchado esa voz, alargo mi mano hacia la mesilla de noche y tanteando, sin encender la luz, tomé el bolígrafo y escribí en el folio que cada noche dejo en mi mesilla "Upera".

Cuando suena el despertador, lo primero que hago es anotar lo que recuerdo de mis sueños, hago una foto de lo escrito y de camino al trabajo lo voy leyendo por si me viene alguna cosa significativa, jugando a interpretar el sueño. Ese día estaba deseando llegar al cercanías y poner en el buscador de maps "Upera". Estaba lleno de curiosidad, y más cuando en el buscador apareció Upera Guyarat- India. ¡Wooow! ¡Existía una ciudad en India que tenía el nombre de la ciudad que había escuchado! Estaba como un niño, nervioso, con ganas de saber más sobre esa ciudad, con ganas de empaparme de todo lo que hubiera sobre Upera. Al llegar a la oficina en cuanto pude me puse a buscar sobre la misma, pero nada de interés aparecía, pocas fotos, poca información, ¡prácticamente nada! 

No quiero enrollarme más en detalles, pero sí quiero decir que me quedaban cuatro meses para dejar mi trabajo y pensé que podía celebrarlo con un viaje cuando ya estuviera libre de horarios, así que eso, unido a que siempre me fio de mis sueños y sobre todo dar credibilidad a esa voz tan clara que escuché, decidí irme en noviembre a la India en busca de esa pequeña ciudad. No controlaba bien el inglés, no iba con el típico viaje organizado, aunque me busqué la vida para contratar desde España un chofer que me recogiera en el aeropuerto, me llevara al hotel y a algún que otro lugar que quisiera visitar. Tuve muchas resistencias y dudas durante esos meses, pero siempre había algo que me decía: es el viaje de tu vida, tienes que ir o te arrepentirás toda tu vida, me venía incluso la imagen típica en la que uno se ve en sus últimos días, suspirando por no haber cumplido ese sueño de visitar “la ciudad de las vacas grises”. 

El 10 de noviembre de 2019 me dirigí al aeropuerto, tenía 56 años, una maleta, una mochila y un pasaporte en la mano, nunca viví el momento tan intensamente como en ese viaje, estaba presente cien por cien en cada paso que daba. Al llegar al aeropuerto me dirigí al mostrador de la compañía, había dos filas, una de clase turista y otra a mi izquierda de primera clase, había solo una persona delante de mí y al acercarse al mostrador me quedé prácticamente solo esperando mi turno, la azafata del mostrador de primera me hizo una seña diciéndome que por favor me acercara, pero yo le contesté, mostrándole mis billetes, que era de clase turista, ella insistió, así que facturé mi equipaje en ese mostrador y mientras lo estaba haciendo, miré hacia abajo y me di cuenta que estaba pisando una alfombra roja, ahí, en ese momento me relajé, me dije: ¡todo va a salir bien José Manuel, te han puesto una alfombra roja, serás bienvenido a la India!

Tengo que decir que esa alfombra roja me acompañó todo el viaje, no tuve ninguna pega en ningún momento del viaje y tan solo cuando una vez dudé en uno de los aeropuertos cuando me dirigía a la capital del estado de Guyarat, donde prácticamente solo viajaban hindúes, escuché una voz en español de una mujer que se dirigió a mí con una sonrisa de oreja a oreja diciendo: ¡¡Eres español!! Mostrando su pasaporte español y señalando el mío que llevaba en mi mano. Esa mujer no solo me indicó el lugar por donde debía dirigirme, sino que me aconsejaron, ella y su compañera de trabajo hindú, sobre algunas cosas de los aeropuertos y hasta me invitaron a desayunar.

Tengo que decir que durante el viaje fui leyendo un libro de Osho que cogí a última hora en mi casa antes de salir, su título "Coraje", todo lo que sentí en el viaje estaba escrito en el libro. 

A la mañana siguiente, el conductor me llevó a Upera. Es una ciudad pequeña. La zona que visité no tenía sus calles asfaltadas, como yo veía en mi sueño, no había camiones, y no vi vacas grises, ¡ni gente! y eso sí que era extraño en India. Visité un templo y al salir vi a un niño, le dije al conductor con mi mal inglés que preguntaran donde estaban los demás niños y el resto de las personas. Le entregue unos caramelos que llevaba en la mochila; había comprado varios kilos de ellos para llevarlos, el niño los tomó y salió corriendo gritando palabras que no podía entender. ¡De pronto!, empezaron a salir niños que venían de todas partes, estaban ayudando en el campo a sus padres, se ponían en fila, el primero ponía su mano, cogía los tres caramelos que le daba, y ¡sorprendente! se quedaba con uno de ellos, se daba la vuelta y repartía los otros dos a los que iban detrás de él, y los tres volvieron corriendo alegremente por el mismo camino por donde habían venido. 

Luego, se acercaron también los adultos y todos querían hacerse fotos conmigo, me sentía como un actor famoso de cine.

¡En fin! Pensaba que esa había sido mi experiencia en Upera, que tal vez lo único extraordinario de ese viaje había sido el propio viaje en sí, así que visitamos un templo más y le dije al conductor que volvíamos ya para Ahmedabad, la capital del estado a cien kilómetros de Upera, 

El conductor arrancó el vehículo, me iba de Upera, y tenía un sentimiento encontrado porque en el fondo tenía que reconocer que sí esperaba algo más… esa voz tan clara… esa visión de las vacas grises… esa coincidencia de un nombre tan poco ordinario (“Upera”) y que en verdad si existía, me decía a mí mismo convenciéndome que en realidad solo el viaje había merecido la pena, y en verdad si lo mereció. El conductor tomó una carretera asfaltada y al llegar a la carretera principal, giró a la izquierda y justo fue circular unos 100 metros, cuando a mi izquierda apareció un Templo pequeño, blanco como la cal; el conductor iba acelerando para tomar más velocidad, pero no sé por qué le toqué el brazo de repente y le dije que parase, que quería ver el templo, que parase por favor.

Entramos con el coche en el recinto sin asfaltar del templo, salimos del coche, me dirigí al mismo y apareció un anciano con un turbante y una especie de camisón blanco largo, apareció otro hombre y el conductor le dijo que estaba interesado en ver el templo, abrieron las puertas y ¡¡wowww!!, apareció ante mí una imagen de una cobra negra en el altar adornada con unas guirnaldas de flores alrededor. ¡Aparecieron más hombres, más niños! más adolescentes, todos querían saludar, los hombres hicieron un corro en el suelo y me invitaron a sentarme, en mi mal inglés les expliqué que había soñado con su ciudad y que había venido a conocerla, ellos asienten con la cabeza según les iba traduciendo el conductor , estábamos los hombres en un círculo sentados en el suelo y alrededor de los pies otro circulo de niños y adolescentes que tenían clavados sus ojos en mí y que guardaban absoluto silencio pero con una sonrisa perpetua dibujada en sus caras. 

En un momento uno de los hombres me señaló a su hijo y dijo que desde que había llegado su hijo no me quitaba los ojos de encima, era un niño de unos siete u ocho años, me quedé mirándole y desde ese momento de vez en cuando le miraba y allí estaban sus ojos mirándome fijamente, con una cara dulce, inocente. El padre me ofreció agua, yo sabía que no podía beber agua, lo había leído y releído en todos los lugares de internet, pero tengo que decir que me sentía tan en CASA que ni me acordé de lo que había leído, asentí con la cabeza y el hombre dijo a los chavales que trajeran agua, salieron corriendo varios, me trajeron el agua, bebí con cincuenta ojos mirándome, después me ofrecieron leche, y volví a decir que si, no podía decir que no, estaba en mi casa, o así me sentía yo al menos. La leche era ácida y pregunté por qué era así de ácida, y señalando a un prado cercano, vi unos búfalos de color gris, ahí estaban las vacas grises, y la leche ácida era de búfala. 

Me ofrecieron de comer y salieron todos los chavales a preparar una mesa, donde había varios platos, el padre del niño era el cocinero y mientras los chavales preparaban la mesa, el cocinero y otros se metieron tras un tabique saliendo poco tiempo después con varios platos, llenos de colores y de olores. 

Nos sentaron en una silla al conductor y a mí, nos rodearon todos y sirvieron una bandeja de varias comidas diferentes; cuando terminé, me preguntaron si quería más, les contesté que ya estaba bien, pero ellos debieron percibir que me encantaba esa comida y dos de los niños tomaron la bandeja metálica y volvieron a traerla llena.

No sé por qué, no lo puedo explicar, pero el sentimiento que tuve todo el tiempo era que yo estaba en un lugar conocido, más que conocido, la sensación era familiar, como si fueran familia o algo así, la verdad es que no sé explicarlo. 

De vuelta a la capital apareció el pequeño camión que transportaba a un búfalo de color gris tal como vi en el sueño, lo que confirmaba que aquel sueño en realidad tenía detalles premonitorios que ahora aparecían.

Para no enrollarme más, decir, que esa noche en el hotel, me metí en la cama y al poco de cerrar los ojos me vino la imagen nítida, clara de la cara del niño con sus ojos clavados mirándome, tampoco puedo describir la sensación solo decir que empecé a llorar emocionado, estaba solo en la habitación pero la imagen del niño no podía quitarla de la cabeza, era un llanto profundo, desconsolado, pero no de tristeza, de alegría, de reencuentro, y digo de reencuentro porque comprendí en ese momento que parte de para que había ido a Upera había sido para reencontrarme conmigo mismo, o mejor dicho con algo que había perdido y olvidado, esa pureza, esa inocencia, eso que ese niño me transmitió. La pureza y la inocencia que muchos adultos hemos perdido sin darnos cuenta, metidos en una carrera por llegar a no sé dónde, y sin saber por qué y para qué.

De niño había vivido en el campo hasta los seis años en Morón de la Frontera (Sevilla), mi familia eran agricultores y me habían educado en una forma donde la palabra tenía validez, donde conseguir prosperar en la vida no iba reñido con la falta de respeto a los demás, donde se respeta la palabra de los más mayores pero a la vez se tienen en cuenta a los demás para el mayor bien de todos, Ahora vivo en Madrid, vine de niño y poco a mi alrededor veía de eso que mamé de niño; tal vez el encuentro con aquellas personas y la energía que me transmitió el niño de Upera me llevó a reencontrarme con una esencia que echaba de menos en mi vida. El niño de Morón que fui, se reencontraba con el niño de Upera y el adulto lloraba al reconocer la esencia perdida de su niño interior por primera vez.

Al poco de volver de India, empezó la movida de la plandemia y demás que ya todos sabemos y estamos viviendo.

Tengo que decir que al margen de todas las calamidades y desgracias que muchas personas han vivido en ellos y en sus familias, personalmente lo viví como un antes y un después en mi vida, me di cuenta de donde había estado durante todos estos años, la realidad que veía se me cayó, todo lo que había creído hasta entonces, se derrumbó, empecé a ver el juego en el que nos tienen metido y tengo que decir que pasé por varias fases, pero la fase que estoy viviendo ahora es que cada vez que veo una raya en el cielo, y otras cosas, ya lo empiezo a vivir como esa señal, que dice Emilio, de que los dolores del parto ya están anunciando una nueva vida;  y es que ya no quiero volver a lo de antes. !Que no! ¡Que ya me he dado cuenta de dónde estaba y no quiero más de eso! ¡Que quiero y voy a por otra cosa, que tiene que ver con aquellas personas y aquellos niños en la India, aquel respeto por la vida! Aquella inocencia y pureza del niño que clavaba sus ojos en los míos, y esa pureza yo sé, Deéelij, que la llevamos dentro cada uno de nosotros, ya sea en la India, en España, o en Brasil... y hay que rescatarla. Es lo que necesita el mundo ahora más que nunca, entender y dejar de jugar a lo que quieren que juguemos porque eso que quieren no es lo que SOMOS.  

A los dos años de volver de la India, en octubre pasado, llevaba un año sin comer carne, había cambiado mis hábitos alimenticios y en eso, que siento un día hacer un ayuno de diez días, Pues mira por dónde que con ese ayuno voy un día al baño y sale la cobra de la India, sí, has leído bien, sale una tenia, que seguramente fue del agua que bebí dos años antes. Aquello tengo que decir que lo viví como algo que no me esperaba, que me dio mucho asco, pero que me resultó muy simbólico, porque salía de mi algo que me estaba parasitando, recordé aquel vaso metálico con esa agua fresca que tomé en las mismas puertas del templo. 

Había quedado muy delgado tras el ayuno y por si acaso tenía algún resto más en mi interior proseguí con el ayuno, una locura llena de ignorancia a simple vista por mi parte que me llevó a tener mucha debilidad; esa debilidad me llevó a buscar ayuda pero no encontré alivio con mis síntomas, por lo que  decidí buscar en la medicina que siempre me había dado buenos resultados, la medicina natural, busqué en medicina china y no encontré a nadie, así que me acordé de la medicina Ayurveda, encontré a una profesional de bandera que además dirigía una escuela de Medicina Ayurveda, a los tres meses recupere la salud, y empecé a cursar estudios con ella, en esta formación que dura tres años, y el tercer año se hace un corto periodo en la India.  ¡Woow, de nuevo la India!

Uno de los profesores, es un sabio, español, con varios libros editados y que es un experto en sanscrito y además en astrología védica, me hago la carta con él y me dice: aquello que te pasó en la India, te pasó porque tenías que hacer medicina Ayurveda, la cobra simboliza una parte de Shiva que tiene que ver con la sanación y tú la tienes reflejada en tu carta como algo que en tu vida tenías que hacer sí o sí. En tu carta aparece que perteneces a la casta de los Satabhisa “los médicos de Dios”, seguramente que en tu vida a pesar de tu profesión, siempre te habrás sentido atraído por la sanación sobre todo emocional y más trascendental o mística.  Fuiste a la India, que casualidad que en el templo había una cobra, justo el mismo lugar donde bebiste el agua que sabias que no debías beber, dos años después expulsas de tu cuerpo una "cobra" (tenia) que te produce desarreglos que te lleva a buscar ayuda pero que por diferentes razones vas a dar con la medicina oficial de la India, la Ayurveda y en donde me consta que estas encantado y por lo que me dice tu profesora has nacido para ello y que parece que solo has venido a clase a recordar, porque ya tienes ese conocimiento dentro. 

Siempre me atrajo la salud natural, pero en cambio tomé muy joven el rumbo de un trabajo fijo como funcionario buscando, y eso siempre lo supe, la vuelta a Andalucía para estar cerca de Morón de la Frontera, o quizás buscando inconscientemente aquella esencia perdida de la que antes he hablado.  En mi trabajo siempre me sentí atraído por esa parte más emocional y humana que existen en cada persona, Con los años me volví más hipersensible y captaba rápidamente cuando algún compañero de los de mi entorno no lo estaba pasando bien, siempre me habían atraído los libros de crecimiento interior y nunca tuve problemas en manifestar mis sentimientos, cosa que chocaba algunas veces con mi entorno, pero sé que de alguna manera manifiesto, le pongo voz a lo que muchos sienten en su interior y callan porque no está bien visto que un hombre  muestre debilidad. Todos tenemos esa parte emocional y más humana, hombre o mujer y da igual si eres, bombero o agricultor, a todos nos pasan las mismas cosas y sufrimos por lo mismo y la gran mayoría callamos.

 

En fin, Deéelij… me he pasado con el texto y si al final decides que quieres publicarlo entiendo que es demasiado largo para ello y lo intentaría reducir.

Este correo es para ti, solo para que tú valores si puede servir a alguien más, si no, no pasa nada, es mi vivencia y a mi si me sirvió. 

 

Te he relatado todo esto para que tengas el máximo de datos al respecto sobre ello y tú valores si es o no un salto en la línea de tiempo. Solo decirte que la vida a la que pertenecí y que hace ya dos años y medio que dejé me queda muy lejana, como si fuera de una vida pasada, donde no me identifico con ella para nada y que incluso la gente que he conocido en este tiempo reciente no cree que pueda haber formado parte de ella.  He pasado de funcionario a estar en la actualidad formándome como terapeuta, estoy muy agradecido de mi vida anterior pero ahora me encuentro más en coherencia con lo que siempre sentí como verdadera vocación, servir a los demás desde el lugar de terapeuta.

 

¿Fue aquella decisión de seguir mis sueños un inicio de cambio de línea de tiempo? Podría no haber ido, de hecho, me resistí bastante, pero seguí mi intuición o quizás fue mi Guía quien habló y me dio la palabra clave “Upera”; ahora, hoy en día estoy encantado con lo que siento, con lo que hago, todo “cobra” sentido… e incluso con toda esto que estamos viviendo en el mundo, hay una visión clara de que esta “locura” nos da un buen soplamocos para... darnos cuenta de que hay que salir del juego. 

 

            Ahora toca otra cosa y estoy en ello.

 

Nota: Me gustan los juegos de palabras porque en ellas hay escondidas otras informaciones y cada persona las interpreta en su forma particular; así tiene por ejemplo sentido para mi esta palabra:

Upera= Up (arriba) +era = arriba + el que fui= que se muestre mi esencia.

 

Mail de contacto por si queréis escribirle: Kayurveda33@gmail.co

 

Otro testimonio, pero que quiere el anonimato, es el siguiente:

 

El jue., 9 jun. 2022 16:38, > escribió:

 

Verás, empezar por decirte que no tengo nada claro.

Llevo años buscando y creciendo a nivel personal y espiritual. Pero una cosa sí sé, no quiero creer nada ni a nadie, quiero saber por mí misma. Y en eso estoy.

El otro día le comentaba a una amiga: si existen las líneas de tiempo, debo de haber cambiado. Acabo de cumplir 65 años y estoy mucho mejor que hace 20. Soy maestra y tengo una clase de segundo, entre 7 y 8 años y tengo energía de sobra para trabajar y disfrutar con los niños. Toda la vida he luchado con el sobrepeso y ahora mi cuerpo está en su peso justo sin hacer nada. He notado pérdida de masa muscular y he empezado a hacer ejercicio con pesas y en una semana mis brazos han respondido afirmándose. Son cambios físicos tangibles, me encuentro fenomenal y sobre todo con una energía increíble.

En los últimos años he crecido a nivel personal, me encuentro bien sola, disfruto de mi compañía, aunque también disfruto de la familia o el trabajo, pero sobre todo es como si tuviera la certeza de que estoy bien a solas y no necesito nada más, desde ahí disfruto de la compañía de los demás.

En fin, no sé si te servirá, si será un cambio de línea o simplemente que he madurado.

Si te sirve, puedes usarlo, pero por favor, guarda mi anonimato.

No siempre te entiendo, pero espero los miércoles para leerte:))😃

Gracias por tu respuesta.

Te leo.

Un abrazo.

 

Luego amplió:

De:]
Enviado el: jueves, 9 de junio de 2022 21:02
Para: Deeelij <deeelij@gmail.com>
Asunto: Re: Audio

 

Después de enviar el correo me he puesto a pensar. A los cuarenta tuve una hernia discal que me dejaba paralizada a temporadas. Ahora, llevo unos años que nada de nada, movilidad completa. Pero creo que el último paso ha sido unas piedras en la vesícula. Hice una limpieza emocional porque tuve claro que esas piedras eran rencores antiguos, muy antiguos. Limpié, perdoné y me operé. Después de eso es cuando he notado más el cambio.

Otra cosa que he hecho es negarme conscientemente a tener miedo, he ido a trabajar con mis alumnos y me he negado a tener miedo. Decir que mi hija y mi marido han tenido el covid y yo nada de nada.

En fin, no sé. Simplemente creo que he descubierto la alegría de vivir.

Y aquí se acaba la chapa.😄

 

                Almitas, hasta aquí los testimonios llegados y que han querido hacerlos públicos. Desde este punto os relato mi experiencia en el cambio de línea de tiempo, sin consultar manuales (si es que los hubiere), ni expertos en líneas de tiempo, y sin haber realizado una investigación de cómo se dan o no las líneas de tiempo. Si bien sabía de su existencia, jamás profundicé en las mismas, salvo en aquellos que aseguran que estamos al borde de dos líneas de tiempo y que una es la buena y la otra la mala, y la exposición de quien esto asegura no me parece que tenga valor alguno, sino que es una idea más que usa para seguir facturando la falsa espiritualidad de vender que algo nos salvará y que algo externo está sucediendo para irnos a un espacio maravilloso y glorioso donde los Gru y sus Minios no existen. Por tanto, lo que expongo es mi experiencia, lo que he deducido desde mi elaborar algo nuevo y distinto en esta vida encarnada. Para toda esa explicación que ofrezco, en breve, necesito que lleguemos a un acuerdo. Y menciono el acuerdo porque si buscamos el significado de las palabras PERCIBIR y SENTIR en los diccionarios, encontraremos que no existe un acuerdo e incluso observaremos contradicciones chocando la definición de un concepto con el otro. Así que acordemos que PERCIBIR es algo interno, y SENTIR es algo externo. Ejemplos para aclararnos: uno siente frío o calor respecto a cómo esté la temperatura externa del medio ambiente con respecto al cuerpo, o uno siente el impacto de una golpiza en su cuerpo por algo externo que lo apalea; pero, al contrario, lo que uno percibe hacia su hijo, desde lo interno, no lo percibe hacia otro niño que no es su hijo, aunque sea su sobrino. Sin embargo, fíjate bien cómo los controladores del sistema saben de la diferencia entre los dos conceptos, cuando con la moda actual de los no sé cuántos géneros inventados, dicen que si alguien “se auto-PERCIBE mujer” ya es mujer, lo que nos viene a confirmar que PERCIBIR es interno y SENTIR es externo, pues no me siento un viejE lésbico, sino que me auto-PERCIBO un viejE lésbico y me tenéis que respetar (que significa adorar, venerar) como tal, Almitas. Así que mira a ver qué PERCIBES y qué SIENTES y en la siguiente parte vamos a más detalles. Por ello, a partir de ahora recordar este acuerdo para ir comprendido lo que iré relatando.

            Bien, Almitas, ya tenemos una base desde la que iniciar este recorrido en la siguiente parte dado que estamos al final de esa página en la que hay que cerrar hasta otra publicación semanal. Gracias.

 

Comunicado de Emilio Carrillo

Quien ahora escribe es Emilio Carrillo, y no soy Deéelij, pues somos personas distintas, aunque aún hay quienes piensan que soy yo con un pseudónimo.

Le pedí a Deéelij que anunciara la terapia, que recibió por psicografía, en este Blog y no en otros lugares de publicidad porque, estando más enfocada a las personas que ya han iniciado su despertar espiritual, o están ciertamente avanzadas, pero aún les queda algo por conseguir (eliminar su ego, reconectarse con su alma, tener control emocional…), este Blog posee los lectores adecuados para lo que se ofrece. Además, muchas de las cuestiones que comparto en conferencias, seminarios, retiros… se pueden asentar mejor con ella, como un plano a construir, ayudando la terapia en la construcción.

Para solicitar la ayuda terapéutica dirigirse a: deeelij@gmail.com

 

Comunicado de Deéelij

Si quieres recibir esa terapia anunciada por Emilio, quien la imparte soy yo, no Emilio, que os asustáis cuando en el primer contacto por video conferencia veis que no es Emilio y os lleváis un buen susto. Si quieres recibir esa terapia, has de contar con una hora y media al día para ti para poder ir ejecutando lo que te iré mostrando en el proceso terapéutico, así que si no dispones de ese tiempo, no pasa nada, deja pasar el momento hasta que tengas ese tiempo para ti. Cuando contactes conmigo deja un número de teléfono la que mandar número de móvil o celular al que poder enviar un WhatsApp y desde ahí establecer un contacto para explicar lo que necesites y determinar, en su caso, cita para comienzo de sesiones online.

 

Audio libro: https://www.ivoox.com/podcast-deeelij-2022_sq_f11441821_1.html

Actualizaciones de “Todo Deéelij”: en deeelij@gmail.com

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11/7/22

TC28.- LA BIOECONOMÍA, CIENCIA POSTMODERNA

Capítulo 3 del libro “Bioeconomics, Biological Economics”

 

Los problemas a los que se enfrenta la Humanidad son el resultado de interacciones no lineales entre la interfaz del sistema biológico de la Naturaleza y la socioeconómica del sistema humano. Estos problemas, además de ser interactivos y complejos, sufren de un alto grado de incertidumbre e implican altos riesgos lo que hace que su resolución sea bastante urgente.

Problemas tales como los organismos genéticamente modificados, los trasplantes en humanos de órganos animales y el desarrollo tecnológico futurista conocido como la nanotecnología son, además, el resultado del progreso científico y la tecno- innovaciones que caracterizan a la especie humana. Estos y otros son ejemplos de problemas posmodernos donde no hay datos objetivos disponibles y están envueltos en la incertidumbre en cuanto a sus posibles resultados. Acudir a subjetividad y a los valores éticos son las únicas pautas para actuar como nuestros faros en la postmodernidad. Nos vemos obligados a reflexionar sobre las diversas direcciones a tomar, influidas por normas y tradiciones, y también influenciadas en gran medida por nuestros valores y creencias éticas.

La ciencia se encuentra en una etapa crucial de su desarrollo comparable a la era de la Iluminación y estas nuevas demandas hacen que esté cada vez más involucrada con los problemas sociales y como tal ya no puede ser considerada meramente una actividad libre de valor llevada a cabo para satisfacer la inquisitiva naturaleza humana. Estamos extendiendo nuestros poderes intelectuales a dominios límite de la ciencia moderna con sus conceptos clásicos. La noción del riesgo y la incertidumbre es uno de esos dominios en el sentido de que nos hace darnos cuenta de que los conceptos clásicos son más apropiados para describir eventos individuales que para comprender sus interacciones e interrelaciones. Es, por tanto, necesario acceder a una ciencia postmoderna que pueda superar estas limitaciones y cumplir con los requisitos posmodernos de holismo y la evidente incertidumbre que nos domina.

La investigación científica moderna durante los últimos dos siglos adolecía de premisas simplistas de certeza, objetividad y positivismo. Además, su metodología reduccionista cartesiana ha dividido la Biosfera y los sistemas de actividad humana en compartimentos estancos para ser estudiados por varias disciplinas ajenas a la unidad de la vida y sin consideración de sus problemas interactivos “reales”.

Estos problemas se han originado a través de los logros de la Humanidad extendiendo su fecundidad a lo largo y ancho del Planeta y también a través de sus logros en el progreso científico y la innovación tecnológica para alimentar y albergar a esta población cada vez mayor. El progreso en la resolución de estos problemas requiere más que de medidas disciplinarias reduccionistas, de un esfuerzo científico innovador basado en síntesis e interdisciplinariedad. Esto lo afirma un célebre biólogo que refiriéndose a la importancia del reduccionismo dice: “Juntar las piezas de nuevo, ya sea en la realidad o en nuestras mentes puede no aportar una explicación completa del comportamiento ni siquiera de los más elementales sistema vivo” (Weiss, 1971). La Bioeconomía, resultante de la síntesis de Biología y Economía, investiga los problemas sociales desde una perspectiva interactiva y un punto de vista holístico y es un paso en la dirección correcta.

La Bioeconomía, basada en una docencia científica interdisciplinaria y la cultura investigadora está orientada a la calidad más que a la cantidad y es esencialmente holística. Como tal, es una buena candidata para cumplir con los requisitos de una ciencia postmoderna. Además, se presenta como una ciencia postmoderna porque está orientado a los problemas que son ambientales, socioeconómicos, biológicos y éticos, todos a la vez, y derivados del impacto del la actividad humana, social, económica y tecnológica sobre la Naturaleza. Un tema de gran trascendencia para la existencia sostenible de la Humanidad es la eliminación de la enorme cantidad de residuos que produce su actividad sistema. “El concepto de temporalidades biológicas y culturales” y sus relaciones e importancia para la gestión de residuos (Van Loon y Sabelis, 1997) es un tema complejo, cargado de incertidumbre y de   restricciones económicas, sociales y éticas que hace necesaria una investigación interdisciplinar y postmoderna.

La ciencia moderna de antaño exploraba cuestiones que eran más ciertas y objetivas y sus investigadores las determinaban en su actividad y dirección. Esta ciencia moderna fue desarrollada por algunas de las mentes científicas más grandes como Bacon y Descartes con el fin de domar la Naturaleza y hacer del Planeta un lugar más acogedor para la Humanidad. Ellos creían que la ciencia podría ayudarnos a entendernos a nosotros mismos y a ser los dueños y poseedores de la Naturaleza. Sin embargo, los logros de la Ciencia moderna han resultado en una degradación ambiental, en penurias, dislocaciones sociales e incertidumbres biológicas. Finalmente se ha vuelto obvio que la Naturaleza no puede ser completamente conquistada y su reacción en contra de las malas acciones de la Humanidad se están manifestando cada vez más a través de fenómenos tan dañinos como el supuesto cambio climático, el calentamiento global, el agotamiento del ozono y otros. La ciencia postmoderna como la Bioeconomía por otra parte, se ocupa de la reparación del daño causado y la prevención de nuevos daños provocados por la Humanidad a través de fenómenos interactivos.

Sin embargo, la ciencia moderna sigue siendo muy útil y su enfoque de arriba hacia abajo con metodología reduccionista ha tenido mucho éxito en el descubrimiento de muchas incógnitas y arrojada luz sobre muchas cuestiones que han facilitado enormemente la marcha del progreso de la Humanidad. Ha actuado como el vínculo para traer cierta cohesión a culturas y poblaciones humanas dispares. Sin embargo, ahora la Humanidad se enfrenta al desafío de mantener el genio bajo control a través de una ética del conocimiento en evolución. El verdadero conocimiento debe ser realmente objetivos y esto significa que estamos entrando en el terreno de la ética porque el verdadero conocimiento, aunque sin valor, debe tener una base ética sólida y, qué mejor que un fundamento de valores éticos en forma de ética postmoderna de conocimiento.

Desde un punto de vista histórico se puede decir que la idea detrás del desarrollo de una ciencia postmoderna es la continuación de las ideas de Bateson, 1972,1979 de desarrollar una ciencia para la que “todavía no tenía un nombre satisfactorio”. Él creía en la pluralidad de las ideas científicas y expresaba la opinión de que “dos perspectivas son mejores que una”. Esta pluralidad de perspectivas es uno de los principales pilares de la Bioeconomía que también permite la expresión de ideas y opiniones de la Comunidad no científica. En este sentido se hace conocida, y adaptable a las preocupaciones en desarrollos científicos tales como organismos genéticamente modificados y sus impactos tanto en el entorno socioeconómico y el biológico. Estos avances científicos y tecnológicos están llevando a la Humanidad donde hay vulneración del “bien y la verdad” de la ética de la herencia biológica (Funtowicz y Ravetz, 1992, 1993). Los avances en biotecnología están provocando que la humanidad imagine más lo virtualmente probable, que lo realmente posible. El desafío para la ciencia postmoderna es aclarar y distinguir entre lo real y lo virtual y entre lo posible y probable debido la inmensa importancia que tiene esto en todos los aspectos de la existencia humana.

El paradigma dominante tanto en Biología como en Economía ha sido el de la auto-preservación mediante la competencia por el progreso individual en la Economía y para la supervivencia colectiva en la esfera biológica. El “cientificismo moderno” con una metodología reduccionista bien establecida basada en la idea newtoniana de linealidad y causa y efecto, ya no es un concepto o un método válidos para la resolución de los problemas interactivos de la Humanidad. La teoría socioeconómica moderna se enfrenta al gran reto de la integración. Es unir este sistema con el sistema biosférico para satisfacer las requerimientos socioeconómicos y biológicos de la generación actual, mientras actúa como guardián de la herencia biológica para las generaciones futuras. Sin embargo; a medida que la Humanidad avanza hacia la globalización, la cooperación en lugar de la competencia debe convertirse en la norma y la comunidad científica debe dar un paso en la primera. Para la Sociedad actual, los problemas debido a su complejidad e incertidumbre requieren un enfoque holístico de abajo hacia arriba, abordado por científicos que sean de mente abierta y estén dispuestos a trabajar en equipos interdisciplinarios. La interdisciplinariedad es un concepto que podría resultar muy útil y la Bioeconomía, es verdaderamente interdisciplinaria al combinar el poder investigativo empírico de la Biología con el poder subjetivo de la Economía (Mohammadian, 1997).

Por lo tanto, una ciencia postmoderna basada en la Bioeconomía requiere síntesis e interdisciplinariedad, más que multidisciplinariedad. Esta ciencia postmoderna que tiene la calidad como uno de sus pilares es proactiva en lugar de reactiva y será capaz de conducir a la comunidad científica desde una visión puramente antropocéntrica hacia una biocéntrica que fomente preocupaciones éticas en lugar de utilitaristas y egoístas.

La calidad para esta ciencia postmoderna es importante, no sólo en términos de proceso de toma de decisiones, que involucra a muchas partes interesadas, sino también en el proceso de obtención y creación de la información y el conocimiento para ser utilizados en el proceso de toma de decisiones. Este es un aspecto muy importante de una ciencia postmoderna porque está abierta a muchas fuentes abiertas y encubiertas de información, cuya validez puede ser un factor determinante además de producir el potencial para el aprendizaje mutuo por parte de varios participantes.

La ciencia postmoderna, en contraste con la ciencia moderna, tiene que lidiar con muchos temas inciertos y complejos que involucran no solo a la comunidad científica sino también a diversos grupos de interés. Sin embargo, esto no significa que sean antagónicos, sino que deben considerarse complementarios. Esto contrasta con la ciencia moderna con sus pretensiones de determinar toda la verdad, la totalidad verdad, la cual está obviamente más allá de nuestro alcance.

La ciencia moderna, al tratar más bien con hechos ciertos y objetivos, se limita en sus fuentes de información mientras que la ciencia postmoderna hace posible la combinación de enfoques científicos y no científicos para resolver complejos problemas interactivos. Esta Naturaleza complementaria de la información puede ser muy útil en casos donde, además de conocimiento científico hace falta, también, altas dosis de educación y sentido común procedente de consejos de los propios ciudadanos, ONGs y otros grupos. Todos bajo la “comunidad de pares ampliada”, recorrerá un largo camino para formular las decisiones políticas correctas. Por falta de distinción entre hechos y valores, tales comunidades de pares pueden proporcionar un puente entre el conocimiento científico y técnico, y los intereses y preocupaciones del público en general. Esto genera una medida de respeto y confianza de la comunidad científica y, sus resultados científicos y pronunciamientos son más fácilmente creíbles que la sola actividad científica, y ambas son así creíbles y útiles. Esto es más importante ahora que nunca cuando debido a los últimos desarrollos en tecnociencia hay poca confianza en la comunidad científica

Si es difícil determinar la naturaleza de estos problemas complejos e interactivos y tan inprescindibles para llegar a decisiones políticas adecuadas es exactamente porque el sistema de actividad socioeconómica humana y la Biosfera están tan íntimamente interrelacionados e interactivos. Esto hace que la información sobre estos sistemas y sus interacciones sea escasa y difícil de compilar. La Bioeconomía trata de aclarar estas interacciones y, por lo tanto, cualquier fuente adicional de información debe ser bienvenida y apreciada. Esta la pluralidad de fuentes de información es definitivamente un punto muy fuerte a favor de la Bioeconomía como ciencia postmoderna.

Además, la ciencia moderna ha originado la separación entre la cultura empírica de las ciencias biológicas y la literaria de las ciencias sociales, dando lugar al síndrome de las “dos culturas” en el que sus practicantes tienen gran dificultad para comunicarse entre sí y mucho menos con el público en general. La Bioeconomía resultante de una síntesis real debería llenar el vacío dejado por las “dos culturas” y hacer de la actividad científica una empresa más cooperativa entre los diferentes científicos y entre ellos y el público en general y más al alcance de todos los interesados ​​en su conocimiento.

Además, la Bioeconomía es más adecuada para la docencia interdisciplinaria y la investigación. La actividad docente e investigadora actual es bastante simplista, disciplinaria y por lo tanto desprovista del contexto del mundo “real”. Además, está orientada a la cantidad en el sentido de que la comunidad académica debe estar con la mayoría de los grados en contraste y también estar orientada a la calidad que es incluyendo a personas sin titulación oficial, pero con un acervo de conocimientos sobre los problemas simplemente porque han estado involucrados en ellos. La naturaleza de los problemas que enfrenta la Humanidad ahora es tal que sus soluciones no se encuentran sólo en libros de texto o en cursos impartidos por personal académico interesado únicamente en sus propias publicaciones y editoriales; es decir se necesitan aquellos que no estén comprometidos en la mercantilización de la ciencia a través del circuito de lecturas y conferencias. Todas estas actividades los distraen de su principal responsabilidad, que es tener tiempo para atender las consultas de los alumnos y orientarlos. Nosotros necesitamos una ciencia postmoderna en forma de Bioeconomía para impulsar las barreras disciplinarias colocadas en nuestro camino por el método científico moderno y la forma en que se practica.

También la calidad en la investigación científica moderna generalmente ha sido asegurada a través de la revisión por pares de los resultados de la investigación y depende de la experiencia de revisores y también sobre sus valores éticos. Esto es muy importante porque como ha sido enfatizado por Jerome Ravetz (1999) no hay manera de tener pruebas de calidad por medios y métodos físicos a pesar de que el resultado de la investigación sea a la vez repetible y verificable. Sin embargo, en la calidad de la ciencia postmoderna, el aseguramiento es doblemente difícil porque además del elemento científico y sus problemas de garantía de calidad también tiene la "comunidad de pares extendida” factor que debe ser tratado. Varias preguntas surgen al respecto:

4 ¿Cómo puede la integridad científica y su importancia para la formulación de políticas, mantenerse y no ser sacrificada en el altar de los poderosos intereses no científicos comprometidos con varios grupos comerciales?

4 ¿Cómo puede la participación de muchos científicos y no científicos gestionar los grupos y canalizar sus contribuciones hacia los resultados?

4 ¿Cuáles son los criterios para distinguir información válida y opiniones para integrarlas en un consenso válido?

Esto significa la divulgación de muchos puntos de vista y la necesidad de dar y recibir, lo que significa que no todas las decisiones serán beneficiosas (ganar-ganar) para todos, es decir, para satisfacción de todos. Algunas decisiones serán necesariamente del tipo ganar-perder, pero incluso entonces los perdedores estarán satisfechos porque sus inquietudes y preocupaciones habrá sido comentadas, discutidas y respetadas.

La sociedad humana de los últimos siglos tiene una gran deuda de gratitud a la ciencia moderna por su éxito material. Diversas poblaciones humanas han progresado a través de la ciencia moderna aplicada en tecnología útil para la vida humana, pero también sufre de muchos de sus efectos secundarios negativos. Hay una necesidad urgente para una ética del conocimiento en evolución o ética postmoderna en forma de imperativo ético bioeconómico, ajustándose a las realidades éticas de los tiempos. Esto está de acuerdo con los problemas posmodernos de los organismos genéticamente modificados (OGM), el cribado genético, investigación con embriones, entre otros, que aporten una ética bastante para hacerlos útiles para el bien de la Humanidad en la era postmoderna.

La Bioeconomía como ciencia postmoderna es una disciplina con el valor científico y potencial investigador, como para estar a la vanguardia de la los movimientos científicos postmodernos que promueven la síntesis frente al análisis, el holismo frente al reduccionismo, interdisciplinaridad vs disciplinariedad y, biocentrismo vs antropocentrismo.

La Bioeconomía como ciencia postmoderna es más apropiada porque los problemas desafían nuestra inteligencia ahora y requieren, además de los dominios de la socioeconómica y conocimiento biológico, la incorporación de juicios éticos y de valor. Sería un error intentar separar el conocimiento del valor. El descubrimiento del conocimiento está ligado a un determinado sistema de valores ya la ética de los científicos. En otras palabras, la ética del conocimiento es inseparable del conocimiento de la ética y la primera compromete al buscador del conocimiento a un cierto nivel de conducta ética. La ciencia moderna, debido al esfuerzo de personas solitarias o pequeñas grupos, le dio a la Humanidad mucho poder para avanzar o poner en peligro su existencia. En la ciencia postmoderna, por otro lado, el orden para tener éxito depende en el discurso genuino y la colaboración de todos los interesados.

Si la Humanidad está cada vez más globalizada, entonces este proceso debe extenderse también al ámbito de la investigación científica en el sentido de que la actividad científica debe volverse holística, interactiva, orientada a valores y participativa. Esto significa involucrar no sólo al público en general y a los científicos de diversas disciplinas, sino también a científicos de diferentes naciones, por lo tanto beneficiarse de la pluralidad de valores culturales y creencias éticas, así como eliminar la dañina dicotomía de ciencia desarrollada versus ciencia en desarrollo. En este breve discurso he pretendido proponer algunos de los requisitos previos y directrices para una ciencia postmoderna y Bioeconomía se considera, cumple al menos algunos de ellos.

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Autores: Mansour Mohammadiam y José Alfonso Delgado (traducción)

Nota: La publicación de las diferentes entregas de El Tercer Camino

se realiza en este blog, todos los lunes desde el 3 de enero de 2022.

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9/7/22

"Toda está a la vista para quien quiera ver", por Emilio Carrillo (Parte 3 de la conferencia en Valencia el 23/04/2022)


https://www.youtube.com/watch?v=v26m3xioeFI

Vídeo (duración: 00:09:16) de la tercera parte de la conferencia de Emilio Carrillo en Valencia, con fecha 23 de abril de 2022, titulada Todo está a la vista para quien quiera ver.

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7/7/22

El espejismo del bloqueo

Los síntomas de un bloqueo vital varían en función del aspecto o vibración de vida que esté limitando.

Un bloqueo, por ejemplo, en la armonía de vibración de las relaciones familiares, puede manifestarse externamente con una necesidad interior de aislarse, en una tendencia a adquirir hábitos poco saludables o, incluso, a una marcada actitud de procrastinar tareas.

Un bloqueo, por ejemplo, en la armonía vibratoria de las relaciones de pareja, puede manifestarse en una tendencia a complacer, en un apego al área profesional, o en una desconexión íntima con tu ser esencial.

Lo mismo ocurre con el resto de vibraciones de vida. Los bloqueos en la creatividad, en la capacidad de liderar la vida, en la economía, en la autoestima, en la capacidad de sentir la vocación o la conexión con la sabiduría interior, pueden generar otros síntomas diferentes como reflejo que tratarlos sin buscar el origen real, es parecido a trabajar en un espejismo.

Este es el motivo por el que muchas personas dedican mucha energía a lograr ser más ordenados, tener mejores hábitos, ser más productivos o incluso ser más alegres o amables sin lograr resultados duraderos, y el mismo motivo por el que se realizan cambios en las viviendas sin tratar de identificar previamente si el cambio externo facilitará el cambio interno que realmente se necesita.

La forma de poder identificar si el síntoma que sientes es en sí el origen real o si es un reflejo, es sintiendo el nivel de obsesión que genera en tu interior.

Si, por ejemplo, el deseo de perder peso, de tener más confianza o de cambiar el sofá se convierte en una obsesión, probablemente estés atendiendo a un espejismo.

En cambio, cuando das con el origen real del bloqueo, no aparece obsesión. Aparece, en un primer momento, un cierto rechazo que posteriormente se manifiesta en energía, claridad y serenidad.

Puede ser, por ejemplo, que te atrevas a analizar si tu relación de pareja te hace feliz.

Si en esa área de vida se encuentra el bloqueo, quizás, al principio, prefieres no hacerte la pregunta. Pero si esa pregunta esconde la respuesta real al bloqueo, poco a poco, a nivel inconsciente, irás buscando en ella una profundidad que te llevará al punto donde debes poner atención.

La energía, integridad y serenidad que en ese momento aparecen son el regalo que la vida que habitas te ofrece por atender lo que realmente le hará seguir latiendo.

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Autor: Andrés Tarazona (andres@andrestarazona.com)

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Todos los jueves, desde el 7 de noviembre de 2019, Andrés comparte en este blog una serie de publicaciones centradas en

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